Des tentes, des instruments de musique et des outils

“Ada accoucha de Yabal:

c’est lui l’ancêtre des éleveurs nomades.

Le nom de son frère était Youbal:

c’est lui l’ancêtre de tous ceux

qui jouent de la harpe et du chalumeau.

Tsilla, de son côté, accoucha de Toubal-Caïn,

qui forgeait tous les outils de bronze et de fer.”

(Genèse 4:20-22)

Le texte qui est cité plus haut nous ramène à l’aube de la civilisation.  Deux groupes de gens sont en train de se développer, l’un issu de la lignée de Caïn et l’autre issu de la lignée de Seth.  Dès la septième génération, nous voyons clairement se dessiner l’esprit de chacune de ces deux lignées. Caïn a quitté la présence de Dieu et cela se reflète dans les générations suivantes, alors que Seth a recherché la présence du Seigneur et c’est parmi ses descendants que les gens ont commencé à invoquer le nom du Seigneur.  On trouve des ressemblances remarquables et des noms très semblables lorsqu’on compare les généalogies de Caïn et de Seth, mais on note une direction et des buts totalement différents dans les vies de leurs descendants respectifs.

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Revenir au souper en famille

Il y a seulement quelques décennies, le souper en famille était une coutume répandue dans tous les foyers.  Ceux qui ont grandi dans les années soixante ou auparavant se souviennent de ce à quoi la vie ressemblait dans leur voisinage:  à la fin de l’après-midi, tous les pères étaient rentrés du travail et revenus à la maison; les rues étaient devenues tranquilles, car toutes les familles étaient assises ensemble pendant au moins une heure pour le souper en famille.  Durant la soirée, il pouvait arriver que papa aille à une réunion ou que maman amène quelques enfants à des leçons de musique, mais l’heure du souper était sacrée.  Comme les temps ont changé!  De nos jours, le souper en famille est davantage un souvenir nostalgique qu’une réalité moderne.  L’idée même aujourd’hui semble quelque peu vieillotte.

Dessin:  France Larivière 

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Source:  Nasa.gov

Connaissons-nous notre péché et notre misère ?

Par quoi connais-tu ta misère?

Par la loi de Dieu.

Rom. 3:20.

Qu’exige donc de nous la Loi de Dieu?

Jésus-Christ nous l’apprend dans le sommaire qu’il en donne:  Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.  C’est là le premier et le grand commandement.  Et voici le second qui lui est semblable:  Tu aimeras ton prochain comme toi-même.  De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes.

Deut. 6:5; Lév. 19:18; Matt. 22:37-40; Luc 10:27.

Peux-tu parfaitement observer tout cela?

Non, car par nature je suis enclin à haïr Dieu et mon prochain.

Rom. 3:10,23; 8:7; Éph. 2:3; 1 Jean 1:8.

    —  Catéchisme de Heidelberg, Q&R 3, 4 et 5

Le Catéchisme de Heidelberg est divisé en trois grandes parties:  d’abord notre péché et notre misère, puis notre délivrance et enfin notre reconnaissance pour cette si grande délivrance.  Que cela nous plaise ou non, il nous faut bien commencer par notre péché et notre misère!

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Source:  pdphoto.org

Où trouvons-nous la sécurité ?

 “Puis Élimélek, mari de Noémi, mourut,

et elle resta avec ses deux fils…

Mahlônet Kilyôn moururent aussi tous les deux,

et la femme resta, privée de ses deux enfants et de son mari.”

(Ruth 1:3,5)

Élimélek et Noémi sont deux beaux noms.  Élimélek veut dire “Mon Dieu est Roi”.  Son nom est une confession de foi.  Et pourtant, cet homme a décidé de faire ce qui semblait bon à ses yeux.  Il a quitté le pays de la promesse pour se rendre dans le pays de Moab.  Il s’est coupé de la communion avec l’Église parce que, pour lui, le bien-être matériel était plus important.  Noémi veut dire “plaisante”, “agréable”. Et cependant, elle est devenue amère à cause de toutes les calamités que le Seigneur envoya sur sa maison.  Plus nous considérons cette famille, plus nous nous apercevons qu’elle est devenue sécularisée.  Les deux fils, Mahlôn et Kilyôn, ont des noms cananéens, ce qui démontre un certain éloignement du Seigneur et de son service.

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Source:  pdphoto.org

Comment trouver ma vocation ?  (1)

À quoi le mot “vocation” vous fait-il penser?  Vocation nous fait penser à “voix”, “vocal”, “cordes vocales”.  Ce mot vient du latin qui veut dire “appel”. Quelle est ma vocation?  Autrement dit, à quoi Dieu m’appelle-t-il?  Dieu nous appelle à vivre comme disciples de Jésus-Christ.  Il nous appelle à servir nos frères et soeurs dans l’Église.  Il nous appelle aussi à travailler.  Ce n’est pas tout le monde qui voit le travail comme une vocation.  Même les chrétiens ne pensent pas toujours à leur travail de cette façon.  Le Seigneur nous appelle à le servir par notre travail.  Son appel sera différent pour chacun d’entre nous.  En ce moment, vous avez la vocation d’étudier.  Il vous confie ce travail important et il vous demande de faire de votre mieux.  Et pour l’avenir, à quel travail Dieu vous appelle-t-il?  Comment trouver ma vocation?  Qu’est-ce qui peut m’aider à choisir le travail que je ferai plus tard?

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Robert Boyle  (1627-1691)

Pionnier de la chimie moderne

Quel monde merveilleux et bien ordonné que celui dans lequel nous vivons!  Que nous levions la tête pour contempler l’immensité de l’univers ou que nous nous penchions sur les détails de l’atome dans toute sa complexité, nous contemplons des merveilles qui démontrent la puissance et la sagesse de Dieu.  La science consiste à rechercher les lois qui gouvernent notre monde ainsi que l’univers et la plupart des plus grands scientifiques dans le monde ont cru que les lois de la nature ont été établies par Dieu lors de la création.  Robert Boyle est un des scientifiques considéré comme un pionnier dans son domaine, dont la foi en Dieu l’a conduit à la découverte de vérités importantes au sujet des atomes, des molécules et des éléments.

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