Jésus a répandu l’Esprit Saint sur nous.

(2 Corinthiens 3:7-18)

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Source:  Creative Commons, Flickr, HaPe Gera

II.5  -  LA PROCLAMATION UNIVERSELLE DE L’ÉVANGILE

Au reste, la promesse de l’Évangile est:  afin que quiconque croit en Jésus-Christ crucifié, ne périsse point, mais ait la vie éternelle.  Et cette promesse doit être indifféremment annoncée et proposée à toutes les nations et à toutes les personnes auxquelles Dieu, selon son bon plaisir, envoie l’Évangile, et cela avec le commandement de se repentir et de croire.

— Canons de Dordrecht, II.5

S’il est bien vrai que Jésus n’est pas mort pour tout le monde, mais seulement pour ses brebis, pourquoi devrions-nous annoncer l’Évangile à tous?  C’est l’argument qui est souvent servi par ceux qui s’opposent aux doctrines de la grâce souveraine.   “ Vous, les réformés, comment pouvez-vous avoir une passion pour l’évangélisation avec vos doctrines de l’élection et de l’expiation particulière?”  Avant de répondre aux erreurs des autres, nous devrions commencer par nous examiner nous-mêmes et par confesser nos propres torts.  Oui, nous devons veiller à ce que notre doctrine soit fidèle, mais nous devons aussi examiner notre pratique .  Nous devons reconnaître que nous, les réformés, ne sommes pas toujours les plus zélés pour l’évangélisation.  Le texte de Dordrecht nous ouvre la voie de la sagesse.  Nous avons toutes les raisons d’être les plus passionnés et les plus enthousiastes à nous engager dans l’évangélisation.  L’Évangile que nous proclamons est plein de richesse.  Le Sauveur que nous annonçons sauve réellement!  Plus nous connaîtrons la grâce du Dieu souverain, plus nous serons en mesure de parler de cette bonne nouvelle aux autres.

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Se préparer à servir - 18

    La mission et l’évangélisation

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Les ministères dans l’Église

Qu’enseigne le Nouveau Testament sur les ministères dans l’Église?  Parler des ministères, c’est parler des services institués par le Seigneur Jésus-Christ lui-même et sur lesquels repose l’Église.  Rappelons tout d’abord le passage de la lettre de Paul aux chrétiens d’Éphèse dans lequel l’auteur nous parle du fondement sur lequel l’Église est édifiée:   “Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers ni des gens de passage; mais vous êtes concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu.  Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre de l’angle.  En lui, tout l’édifice bien coordonné s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.  En lui, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble pour être une habitation de Dieu en Esprit.” (Éph. 2:19-22).  D’après ce passage, il est clair que le tout premier fondement, c’est Jésus-Christ, présenté comme la pierre de l’angle.  L’Église, ce n’est pas le corps des prophètes, ou des apôtres, ou des évêques ou pasteurs, c’est celui de Jésus-Christ, le Fils de Dieu incarné, crucifié et ressuscité pour le salut de tous ceux qui croient en lui.  Mais le bâtiment qui s’édifie sur cette pierre de l’angle, la toute première, repose sur le témoignage des prophètes et des apôtres.  Sans leur témoignage inspiré et mis par écrit, aucun édifice ne peut se construire.  Donc la Bible, Écriture Sainte inspirée par l’Esprit de Dieu, et où parlent prophètes et apôtres appelés par Dieu pour témoigner de sa présence et de son oeuvre, reste notre seul guide pour comprendre la nature des ministères dans l’Église.  Pour bien comprendre les ministères donnés par Jésus-Christ, pierre de l’angle, nous citerons abondamment les passages du Nouveau Testament qui nous éclairent sur ce sujet.

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 Venez assister au concert bénéfice annuel de l’Orchestre Symphonique Chrétien du Québec ! Les musiciens bénévoles ont travaillé fort pour préparer ce concert au répertoire varié. Des oeuvres des plus grands compositeurs tels que Beethoven, Mozart et Bach seront interprétées pour votre plus grand plaisir.

Tous les dons ramassés lors de ces concerts iront directement en Afrique pour soutenir une oeuvre missionnaire au Cameroun qui servira à envoyer plusieurs centaines d’orphelins à l’école l’année prochaine. Un reçu peut être remis sur demande pour votre don.

Venez en grand nombre!

Pour toute information supplémentaire:

http://www.graceplace-cream.org/

Gabriel Leblanc | oscquebec@gmail.com | 418.650.1713

Marc André | marksvc@sympatico.ca  | 819.829.9743

OSC du Québec, un ministère de Séminaire vie Chrétienne

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II.3-4  -  LA VALEUR INFINIE DE  LA MORT DE JÉSUS

Cette mort du Fils de Dieu est l’unique et très parfait sacrifice et la satisfaction de la justice de Dieu pour les péchés, d’une valeur et d’un prix infinis, qui suffit abondamment pour expier les péchés du monde entier.

— Canons de Dordrecht, II.3

Cette mort est d’une si grande valeur et dignité, parce que la personne qui l’a soufferte n’est pas seulement un homme vrai et parfaitement saint, mais est aussi le Fils unique de Dieu, d’une même essence éternelle et infinie avec le Père et le Saint-Esprit, tel que devait être notre Sauveur; c’est aussi parce que sa mort a été conjointe avec le sentiment de la colère et de la malédiction de Dieu que nous avions méritées par nos péchés.

— Canons de Dordrecht, II.4

Les arminiens pensent que Jésus est mort pour expier les péchés de tous les hommes en général (expiation universelle).  Il suffirait pour nous d’accepter le salut par nous-mêmes pour que la mort de Jésus devienne efficace pour nous.  Au fond, la mort de Jésus aurait rendu possible le salut de tout homme, mais n’aurait garanti le salut de personne.  Le pont est assez large pour que tout le monde traverse, mais malheureusement, il ne serait pas assez long pour franchir le fleuve au complet.  Il faudrait construire nous-même le bout qui manque.  Nous croyons plutôt que Jésus est mort uniquement pour ses élus (expiation particulière).  Le pont est moins large, mais il traverse le fleuve au complet.  Le sacrifice de Jésus est parfaitement efficace, mais uniquement pour ses brebis.  Il n’a pas rendu possible le salut de tout le monde.  Il a rendu certain le salut de ceux que le Père lui a donnés depuis toute éternité.  Mais alors, cela soulève une grande question.  Sa mort ne serait-elle pas assez puissante pour sauver tout le monde?  Bien sûr qu’elle est assez puissante!  La mort de Jésus est pleinement suffisante.  Le pont est assez solide pour faire traverser l’univers entier, même s’il a été conçu et construit uniquement pour les élus.  C’est le sujet des articles 3 et 4.

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