Objections à la doctrine de l’élection
Samedi, 16 mai 2009
Source: Creative Commons, Flickr, HaPe Gera
OBJECTIONS À LA DOCTRINE DE L’ÉLECTION
A. Objections se rapportant à notre compréhension de Dieu :
1. La doctrine de l’élection rendrait Dieu coupable de discrimination. (I.6)
Si Dieu a ses “préférés”, cela ne rendrait-il pas Dieu coupable de discrimination injuste?
a. Quand il est dit que “pour Dieu il n’y a pas de considération de personnes” (Ac. 10:34), cela signifie que Dieu sauve des gens de toute tribu et de toute langue, pas seulement des Juifs. Ce texte n’a rien à voir avec l’élection.
b. C’est en fait l’arminianisme qui rend Dieu coupable de discrimination injuste , car d’après eux, Dieu choisirait sur la base de ce que les gens décident par rapport à Dieu. Ce serait tout à fait injuste pour les gens dans le monde qui n’ont pas eu l’occasion d’entendre l’Évangile et d’y répondre.
c. Oui, Dieu discrimine (I. 6), mais pas de façon injuste . Il ne discrimine pas en fonction de quelque chose qui serait en nous (l’élection est inconditionnelle), mais uniquement sur la base de son bon plaisir. Dieu a pleinement le droit de faire ce qu’il veut de ses biens.