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II.3-4 - LA VALEUR INFINIE DE LA MORT DE JÉSUS
Cette mort du Fils de Dieu est l’unique et très parfait sacrifice et la satisfaction de la justice de Dieu pour les péchés, d’une valeur et d’un prix infinis, qui suffit abondamment pour expier les péchés du monde entier.
— Canons de Dordrecht, II.3
Cette mort est d’une si grande valeur et dignité, parce que la personne qui l’a soufferte n’est pas seulement un homme vrai et parfaitement saint, mais est aussi le Fils unique de Dieu, d’une même essence éternelle et infinie avec le Père et le Saint-Esprit, tel que devait être notre Sauveur; c’est aussi parce que sa mort a été conjointe avec le sentiment de la colère et de la malédiction de Dieu que nous avions méritées par nos péchés.
— Canons de Dordrecht, II.4
Les arminiens pensent que Jésus est mort pour expier les péchés de tous les hommes en général (expiation universelle). Il suffirait pour nous d’accepter le salut par nous-mêmes pour que la mort de Jésus devienne efficace pour nous. Au fond, la mort de Jésus aurait rendu possible le salut de tout homme, mais n’aurait garanti le salut de personne. Le pont est assez large pour que tout le monde traverse, mais malheureusement, il ne serait pas assez long pour franchir le fleuve au complet. Il faudrait construire nous-même le bout qui manque. Nous croyons plutôt que Jésus est mort uniquement pour ses élus (expiation particulière). Le pont est moins large, mais il traverse le fleuve au complet. Le sacrifice de Jésus est parfaitement efficace, mais uniquement pour ses brebis. Il n’a pas rendu possible le salut de tout le monde. Il a rendu certain le salut de ceux que le Père lui a donnés depuis toute éternité. Mais alors, cela soulève une grande question. Sa mort ne serait-elle pas assez puissante pour sauver tout le monde? Bien sûr qu’elle est assez puissante! La mort de Jésus est pleinement suffisante. Le pont est assez solide pour faire traverser l’univers entier, même s’il a été conçu et construit uniquement pour les élus. C’est le sujet des articles 3 et 4.
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