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III.2  -  LA PROPAGATION DU PÉCHÉ

ET LA RESPONSABILITÉ DE L’HUMANITÉ

Or tel qu’a été l’homme après la chute, tels enfants il a procréés, à savoir:  lui, corrompu, des enfants corrompus, la corruption étant dérivée, par le juste jugement de Dieu, d’Adam sur toute sa postérité, excepté Jésus-Christ seul; et ceci non point par l’imitation (comme les pélagiens l’ont pensé autrefois), mais par la propagation de la nature corrompue.

— Canons de Dordrecht, III.2

La propagation du péché

Adam et Ève ont désobéi.  Ils ont perdu leur position glorieuse et sont devenus corrompus.  Quelles sont les conséquences pour nous?  La Bible nous enseigne que nous sommes tous unis en Adam.  En lui, nous sommes tous devenus corrompus.  Comment se fait-il que je pèche?  Pélage, au 5e siècle, a répondu que nous péchons par imitation.  L’homme ne serait pas corrompu, mort dans ses péchés; il serait seulement malade, encore capable de faire le bien.  Nous aurions la même libre volonté qu’Adam de choisir entre le bien et le mal.  Il suffirait de suivre un bon exemple.  Il est vrai que nous imitons souvent le mauvais exemple des autres, mais notre péché n’est pas seulement par imitation, il est par “la propagation de la nature corrompue” .  Nous ne sommes plus dans la même position qu’Adam.  En Adam, nous avons péché, nous sommes tombés, notre volonté est devenue corrompue.  Gen. 5:3:   “Adam engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.”   Dieu a créé Adam à son image, pur, saint, juste et bon.  Adam est devenu pécheur et il engendra Seth à sa ressemblance, un autre pécheur comme lui.  Seth à son tour engendra un autre pécheur, et ainsi de suite jusqu’à nous.  III.2:   “Or tel qu’a été l’homme après la chute, tels enfants a-t-il procréés, à savoir:  lui, corrompu, des enfants corrompus.”   Ps. 51:7:   “Voici, je suis né dans la faute, et ma mère m’a conçu dans le péché.”   Ça ne veut pas dire que la conception est un péché, mais dès sa conception, le péché était présent en David.  Si nos enfants sont pécheurs, ce n’est pas parce qu’ils nous ont imité, bien qu’ils nous imitent souvent.  C’est parce qu’ils sont nés pécheurs, pollués par le péché et coupables devant Dieu.  Le péché est héréditaire.  Rom. 5:12:   “C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé sur tous les hommes, parce que tous ont péché.”   Paul ne dit pas:   “ Tous les gens meurent parce que tous commettent des péchés”.  Il dit:  “Tous les gens meurent parce qu’un seul a péché et qu’en lui tous ont péché.”  Quand Adam a péché, nous avons tous péché.  À cause de son seul péché, la condamnation et la mort se sont étendues sur le monde entier.  Je ne deviens pas pécheur quand je commets un péché, je commets des péchés parce que je suis pécheur par nature, parce que mes parents m’ont transmis leur péché, depuis Adam et Ève.

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Les bénédictions du pèlerin

Psaume 128

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III.1  -  L’ORIGINE DU PÉCHÉ ET SES EFFETS SUR L’HOMME

L’homme a été créé au commencement à l’image de Dieu.  Il était orné dans son entendement de la vraie et salutaire connaissance de son Créateur et des choses spirituelles; de justice dans sa volonté et son coeur; de pureté dans toutes ses affections.  Il a donc été entièrement saint.  Mais, s’étant détourné de Dieu sous l’inspiration du diable, et cela de sa libre volonté, il s’est privé lui-même de ces dons excellents.  À leur place et à l’opposé, il a attiré sur lui l’aveuglement, d’horribles ténèbres, la vanité et la perversité de jugement dans son entendement, la méchanceté, la rébellion et la dureté dans sa volonté et dans son coeur, de même que l’impureté dans toutes ses affections.

— Canons de Dordrecht, III.1

Nous commençons un nouveau chapitre des Canons de Dordrecht intitulé “Le troisième et quatrième point de doctrine concernant la corruption de l’homme, sa conversion à Dieu et les modalités de celle-ci” .  Pourquoi donc ces deux sujets sont-ils abordés ensemble?  C’est pour mieux répondre aux erreurs des arminiens.  À première vue, l’article 3 des remontrants semble correct lorsqu’il affirme que l’homme, dans son état de péché, “ne peut tout seul ni penser, ni vouloir, ni faire quoique que ce soit de vraiment bon” .  Mais en réalité, même s’ils admettent que l’homme a été sérieusement atteint par le péché, il lui resterait malgré tout une certaine capacité de coopérer à son salut avec l’aide de la “grâce prévenante” qui rendrait tous les hommes capables de se repentir et de croire.  Le pécheur garderait ainsi une volonté libre et sa destinée éternelle dépendrait de la façon dont il l’utilise.  C’est pour répondre à ce problème que Dordrecht a traité de ces deux sujets dans un même chapitre.  Pour bien reconnaître l’oeuvre de Dieu dans notre conversion, il nous faut d’abord saisir à quel point nous sommes radicalement corrompus.  Nos coeurs orgueilleux ont bien de la difficulté avec cette doctrine du péché.  Il nous est très pénible et extrêmement humiliant d’entendre ce que la Bible enseigne au sujet de la profondeur de notre état pécheur.  Mais cet enseignement nous est donné pour notre bien, car il nous fait mieux comprendre notre besoin de l’amour souverain de Dieu.  Le médecin doit poser le bon diagnostic afin de prescrire le remède adéquat.  Si nous croyons que la chute de l’homme est seulement partielle, nous nous satisferons d’un Sauveur partiel, qui nous sauve, mais avec un peu d’aide de notre part.  Il est donc important d’entendre ces vérités bibliques à notre sujet qui nous rendent mal à l’aise.  Afin de vivre et mourir dans le réconfort et la joie d’appartenir à notre fidèle Sauveur Jésus-Christ, nous devons d’abord savoir combien sont grands notre péché et notre misère.  En connaissant mieux la réalité du péché, nous rendrons davantage gloire à l’oeuvre merveilleuse de la grâce libre et souveraine de Dieu.

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Se préparer à servir - 22

    Textes bibliques utiles

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Source:  phphoto.org

Porter les fardeaux les uns des autres

“Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute,

vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur.

Prends garde à toi-même, de peur que toi aussi, tu ne sois tenté.

Portez les fardeaux les uns des autres,

et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.”

(Galates 6:1-2)

Vivre les uns pour les autres est un élément essentiel à la santé de toute Église locale de Jésus-Christ. C’est la raison pour laquelle la plupart des lettres envoyées aux Églises du Nouveau Testament développent ce point. Dieu a voulu que son peuple vive dans la communion, que nous vivions les uns pour les autres. Il nous enseigne à nous aimer les uns les autres et à exercer l’hospitalité les uns envers les autres. Remplis du Saint-Esprit, nous sommes appelés à nous exhorter par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, à nous accueillir les uns les autres, à nous faire plaisir mutuellement et à vivre ensemble en harmonie, de manière à ce qu’ensemble nous puissions d’une seule voix glorifier le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ (Rom. 15:5-6). Nous avons la responsabilité de maintenir la communion des saints par des actions concrètes pour le bien des autres croyants. Ce que nous faisons pour le plus petit des frères du Seigneur, c’est pour lui que nous le faisons.

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Délié pour un peu de temps

Que Satan soit lié ne signifie pas

qu’il n’est plus dangereux aujourd’hui.

Dans les dernières pages de la Bible, on trouve une petite mention à propos de Satan qui sera délié pour un peu de temps à la toute fin de l’histoire. Pour être franc, cela fait plutôt peur. Le monde tel que nous le connaissons et tel que ceux qui nous ont précédés l’ont connu a subi et continue à subir les attaques terribles et constantes de Satan. Les chapitres 2 et 3 du livre de l’Apocalypse décrivent les horribles souffrances des sept Églises d’Asie Mineure vers la fin du premier siècle de notre ère: la persécution physique et le martyre, la perte d’emploi, l’aliénation sociale; etc. Le livre de l’Apocalypse élabore davantage ce sujet lorsqu’il parle de la bête venant de la mer, de la bête venant de la terre et de la grande prostituée, trois symboles qui représentent la politique, la culture, les médias, l’industrie du loisir, les fausses religions, à travers lesquels des attaques mortelles sont lancées contre le peuple de Dieu. Nous connaissons bien les forces des ténèbres qui nous entourent dans ce monde. On a parfois l’impression que les choses ne pourraient être pires. Il semble pourtant que ce soit possible. Nous lisons dans Apocalypse 20:3, qui parle de Satan à la fin des mille ans: “Après cela, il faut qu’il soit délié pour un peu de temps”. Les versets qui suivent ce passage montrent comment Satan rassemblera les nations de Gog et de Magog pour lancer une attaque brutale contre la cité de Dieu.

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