II.8c – L’efficacité de la mort de Jésus nous mène au salut
Samedi, 13 juin 2009
Source: Creative Commons, Flickr, HaPe Gera
II.8c - L’EFFICACITÉ DE LA MORT DE JÉSUS
NOUS MÈNE AU SALUT
Car tel a été le très libre conseil et la très favorable volonté et intention de Dieu le Père, que l’efficacité vivifiante et salutaire de la mort très précieuse de son Fils s’étendit à tous les élus, pour leur donner à eux seuls la foi justifiante, et par elle les amener infailliblement au salut. Autrement dit, Dieu a voulu que Jésus-Christ, par le sang de la croix (par lequel il a confirmé la nouvelle alliance), rachetât efficacement du milieu de tout peuple, de toute nation et de toute langue, tous ceux, et ceux-là seulement, qui de toute éternité ont été élus au salut, et lui ont été donnés par le Père; qu’il leur donnât la foi, qu’il leur a, aussi bien que tous les autres dons du Saint-Esprit, acquise par sa mort; les purifiât par son sang de tout péché et originel et actuel, commis tant après qu’avant la foi; les conservât fidèlement jusqu’à la fin, et finalement les fît comparaître devant lui, glorieux, sans aucune tache ni souillure.
— Canons de Dordrecht, II.8
Jésus est venu dans le monde pour sauver des pécheurs. Il n’est pas venu pour donner à tous les hommes la possibilité d’être sauvés, mais pour assurer efficacement le salut de ses brebis. Quelle bonne nouvelle! Nous appelons cela l’expiation limitée ou la rédemption particulière. Comprenons bien. Son oeuvre expiatoire est limitée quant à son étendue . Elle se limite à ceux que Dieu, depuis toute éternité, a prédestinés au salut. Cette expiation n’est toutefois pas limitée quant à son effet . La mort de Jésus est pleinement puissante pour réellement sauver tous ceux pour qui notre Sauveur a donné sa vie. Ceux qui rejettent cette doctrine et qui prétendent que Jésus serait mort pour tous les hommes en général doivent aussi limiter la nature de son expiation. Son oeuvre expiatoire serait illimitée quant à son étendue (expiation universelle), mais serait forcément limitée quand à son effet (à moins de croire au salut universel, qui est également contraire aux Écritures). D’après les arminiens, la mort de Jésus n’aurait pas véritablement d’efficacité pour sauver des pécheurs. C’est l’exercice de notre libre volonté qui rendrait sa mort efficace pour nous. Jésus serait donc un demi-sauveur. Nous croyons au contraire que la mort de Jésus sur la croix est pleinement efficace pour nous sauver. Elle produit le résultat conçu par Dieu depuis toute éternité. Tous ceux pour qui Jésus est mort entreront certainement dans la joie éternelle. Tous ceux qui n’entreront pas dans cette joie ne peuvent pas être comptés parmi ceux pour qui Jésus est mort. Quelle grâce merveilleuse nous recevons de notre parfait Sauveur! Tous les aspects du salut que nous recevons aujourd’hui et que nous recevrons jusque dans l’éternité nous ont été acquis par sa mort. Nous avons déjà vu que Jésus nous a acquis l’expiation, la propitiation, la réconciliation et la rédemption. Les Écritures rendent encore un éloquent témoignage à d’autres aspects de notre salut que Jésus nous a acquis sur la croix.