III.2 - La propagation du péché et la responsabilité de l’humanité
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III.2 - LA PROPAGATION DU PÉCHÉ
ET LA RESPONSABILITÉ DE L’HUMANITÉ
Or tel qu’a été l’homme après la chute, tels enfants il a procréés, à savoir: lui, corrompu, des enfants corrompus, la corruption étant dérivée, par le juste jugement de Dieu, d’Adam sur toute sa postérité, excepté Jésus-Christ seul; et ceci non point par l’imitation (comme les pélagiens l’ont pensé autrefois), mais par la propagation de la nature corrompue.
— Canons de Dordrecht, III.2
La propagation du péché
Adam et Ève ont désobéi. Ils ont perdu leur position glorieuse et sont devenus corrompus. Quelles sont les conséquences pour nous? La Bible nous enseigne que nous sommes tous unis en Adam. En lui, nous sommes tous devenus corrompus. Comment se fait-il que je pèche? Pélage, au 5e siècle, a répondu que nous péchons par imitation. L’homme ne serait pas corrompu, mort dans ses péchés; il serait seulement malade, encore capable de faire le bien. Nous aurions la même libre volonté qu’Adam de choisir entre le bien et le mal. Il suffirait de suivre un bon exemple. Il est vrai que nous imitons souvent le mauvais exemple des autres, mais notre péché n’est pas seulement par imitation, il est par “la propagation de la nature corrompue” . Nous ne sommes plus dans la même position qu’Adam. En Adam, nous avons péché, nous sommes tombés, notre volonté est devenue corrompue. Gen. 5:3: “Adam engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.” Dieu a créé Adam à son image, pur, saint, juste et bon. Adam est devenu pécheur et il engendra Seth à sa ressemblance, un autre pécheur comme lui. Seth à son tour engendra un autre pécheur, et ainsi de suite jusqu’à nous. III.2: “Or tel qu’a été l’homme après la chute, tels enfants a-t-il procréés, à savoir: lui, corrompu, des enfants corrompus.” Ps. 51:7: “Voici, je suis né dans la faute, et ma mère m’a conçu dans le péché.” Ça ne veut pas dire que la conception est un péché, mais dès sa conception, le péché était présent en David. Si nos enfants sont pécheurs, ce n’est pas parce qu’ils nous ont imité, bien qu’ils nous imitent souvent. C’est parce qu’ils sont nés pécheurs, pollués par le péché et coupables devant Dieu. Le péché est héréditaire. Rom. 5:12: “C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé sur tous les hommes, parce que tous ont péché.” Paul ne dit pas: “ Tous les gens meurent parce que tous commettent des péchés”. Il dit: “Tous les gens meurent parce qu’un seul a péché et qu’en lui tous ont péché.” Quand Adam a péché, nous avons tous péché. À cause de son seul péché, la condamnation et la mort se sont étendues sur le monde entier. Je ne deviens pas pécheur quand je commets un péché, je commets des péchés parce que je suis pécheur par nature, parce que mes parents m’ont transmis leur péché, depuis Adam et Ève.
Est-il juste que je sois né pécheur?
Mais alors on se demande: Est-il juste que je sois né pécheur? Notre coeur orgueilleux soulève des objections. C’est injuste! Je ne peux quand même pas être tenu responsable d’un péché que notre ancêtre a commis il y a plus de 6000 ans, n’est-ce pas? Je n’étais pas présent au paradis. Les arminiens refusent de croire que le péché originel nous rend coupables dès notre naissance. Mais même les bébés sont atteints par le péché dès leur conception, à cause du péché de nos premiers parents, et méritent la condamnation. “ Vous voulez dire qu’un bébé qui n’a encore rien fait est un pécheur? Est-il juste que mon enfant soit né pécheur et coupable? Il n’était pas au paradis, lui non plus.” Eh bien oui, tout cela est juste! Le jugement de Dieu est juste. Rom. 5:16: “Le jugement après une seule faute aboutit à la condamnation.” Le péché originel suffit pour condamner tout le genre humain et mériter les peines temporelles et éternelles. Même la transmission de notre nature corrompue est un juste jugement de Dieu, “…la corruption étant dérivée, par le juste jugement de Dieu, d’Adam sur toute sa postérité” (III.2). Dieu n’est pas injuste en condamnant des pécheurs corrompus dès leur conception. Mais notre coeur orgueilleux objecte encore: “ C’est complètement injuste! Nous sommes incapables d’aimer Dieu et de lui obéir, et lui, il exige quand même de nous la perfection.” Oui, parce que notre Créateur est toujours digne d’être aimé et servi, même si nous n’en sommes plus capables. “Mais c’est injuste!” La Bible répond en Rom. 9:14: “Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Certes non!” Ces choses sont difficiles à comprendre et à accepter. Nous sommes prompts à contester, mais comme le dit Rom. 9:19: “Qui es-tu pour discuter avec Dieu?”
Notre union avec Adam
Quel genre d’union existe-t-il entre Adam et sa postérité? Tout d’abord une union biologique ou héréditaire . Adam est notre père naturel. Toute l’humanité était dans son corps, “dans ses reins”, comme Lévi était dans les reins d’Abraham, son ancêtre, lorsqu’Abraham avait rencontré Melchisédek (Héb. 7:10). Adam est la source de la nature humaine. D’une racine pourrie, il ne peut sortir que des branches pourries. D’une source polluée, il ne peut sortir que de l’eau polluée. Job a dit: “Qui fera sortir le pur de l’impur?” Réponse: “Personne.” (Job 14:4). Des parents corrompus donnent naissance à des enfants corrompus. Deuxièmement, il existe une union légale ou représentative entre Adam et nous. Adam était notre représentant. Il a agi à notre place de sorte que le péché originel nous rend coupables. Supposons, par exemple, qu’un chef d’État déclare la guerre, tout le pays entre alors en guerre et cela touchera tous ses habitants. Ou supposons que vous demandiez à votre jeune frère d’aller commettre une mauvaise action, ou que vous demandiez à votre comptable de tricher sur votre déclaration fiscale, vous êtes aussi coupable que lui. Votre premier ministre, votre frère ou votre comptable vous représente. Dans notre orgueil, nous protestons encore: “Oui, mais c’est injuste, nous n’avons rien demandé à Adam. Nous ne l’avons pas choisi pour nous représenter.” C’est vrai. Mais qui donc l’a choisi? C’est Dieu lui-même! Pensons-nous que nous aurions pu faire un meilleur choix que lui? Si votre comptable manque son coup et se fait prendre, vous vous dites: “J’aurais dû choisir un comptable plus rusé.” Dieu, lui, n’a pas fait un mauvais choix. Dans sa providence, il a établi Adam pour être notre représentant. Son choix était parfait. Qui de mieux aurions-nous pu choisir pour nous représenter? Serions-nous assez arrogants pour prétendre que, si nous avions été à la place d’Adam, nous aurions fait mieux que lui? Si nous pensons encore que c’est injuste que Dieu nous attribue le péché d’Adam, nous montrons encore une fois à quel point nous sommes devenus rebelles. Peut-être que nous n’aimons pas cette vérité, mais que dit la Bible? Rom. 5:12-21 est un texte clé. Rom. 5:18: “par une seule faute la condamnation s’étend à tous les hommes…” Rom. 5:19: “par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs…” Tout ce passage contient la notion de solidarité légale fondée sur l’alliance conclue par Dieu avec Adam, notre représentant légal. Quand Adam était dans le jardin, il se tenait là pour nous tous, à notre place. Quand il a pris le fruit défendu de la main de sa femme et qu’il l’a amené à sa bouche pour en manger, il a péché pour nous tous. Il a choisi de pécher pour nous, à notre place. Par conséquent, nous sommes inclus dans son péché, nous en sommes tous coupables. Par une seule faute, la condamnation s’étend à tous les hommes. C’est difficile à comprendre et à accepter, mais c’est ce que la Bible dit!
Notre union avec Jésus-Christ
Sur le plan héréditaire, Dieu dans sa grâce a mis fin à cette chaîne ininterrompue de pécheurs. La corruption s’est étendue sur tous les descendants d’Adam, excepté sur Jésus-Christ. Luc 1:35: “Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.” L’enfant conçu miraculeusement était saint, pur, juste et entièrement bon. La corruption est “dérivée d’Adam sur toute sa postérité, excepté Jésus-Christ seul” (III.2). Quelle bonne nouvelle! Dieu est intervenu puissamment pour briser le cycle de la corruption, pour que cet homme sans péché devienne, non pas seulement notre exemple, mais notre Sauveur. Il était à la fois Dieu puissant et homme véritable et sans péché pour qu’il soit puni pour nos péchés à notre place. Sur le plan légal, il est devenu notre nouveau Représentant officiel. Nous sommes unis dans son obéissance parfaite pour nous, qu’il a accomplie gratuitement à notre place. Rom. 5:15: “Car, si par la faute d’un seul, beaucoup sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don qui vient de la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.” Rom. 5:18-19: “Ainsi donc, comme par une seule faute la condamnation s’étend à tous les hommes, de même par un seul acte de justice, la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes (c’est-à-dire à toutes les catégories d’hommes, d’après le contexte) . En effet, comme par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul, beaucoup seront rendus justes.” Nous pouvons déplorer le péché d’Adam et les conséquences que nous en avons tous subies. Nous pouvons avoir de la difficulté à percer les secrets de la doctrine du péché originel qui a été transmis à toute la race. Mais nous avons l’immense bonheur d’être unis par la foi à notre nouveau Représentant qui a obéi d’une parfaite obéissance à notre place pour notre salut éternel. Grâce à lui seul, Dieu nous reçoit dans sa grâce, car il nous voit comme ayant pleinement obéi à tous ses commandements et comme étant parfaitement justes à ses yeux. Il l’a fait par amour pour nous!
Paulin Bédard, pasteur
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