Source:  Creative Commons, Flickr, Martin Heigan

 

III.1-5  -  LES BIENFAITS PRATIQUES

DE LA DOCTRINE DE LA CORRUPTION TOTALE

 

Nous avons vu ce que la Bible enseigne au sujet de notre condition pécheresse.  Cet exercice n’a rien de plaisant.  En même temps, par la grâce de Dieu, cela nous procure de grandes bénédictions.  Pour conclure cette section sur notre corruption et avant d’entreprendre la section suivante sur la vie nouvelle donnée par Dieu, nous allons réfléchir aux implications pratiques de la doctrine de la corruption.  Considérons d’abord deux bienfaits de cet enseignement pour nos vies personnelles et ensuite deux bienfaits pour notre appel à vivre comme chrétiens dans le monde.

 

Cette doctrine nous humilie complètement

 

Nous nous souvenons de la deuxième question du Catéchisme de Heidelberg:   “Combien de choses dois-tu savoir pour vivre et mourir dans cette heureuse assurance (d’appartenir à Jésus-Christ)?”   Nous connaissons la réponse qui commence ainsi:   “Trois.  D’abord, combien sont grands mon péché et ma misère…”   Je n’ai pas seulement besoin de savoir que je suis pécheur.  J’ai besoin de savoir combien sont grands mon péché et ma misère.  La plupart des non croyants sont d’accord pour dire qu’ils commettent des fautes.  “Et puis après?  Personne n’est parfait.”  Ils n’ont pas la moindre idée que le péché est une offense contre la majesté infinie du Dieu saint.  Hab. 1:13:   “Tes yeux sont trop purs pour voir le mal, tu ne peux pas regarder l’oppression.”   Ps. 7:12:   “Dieu est un juste juge, un Dieu qui peut s’irriter chaque jour.”   Quand la sainteté de Dieu nous laisse complètement indifférents, nous ne voyons pas nos péchés pour ce qu’ils sont vraiment.  Ceux qui n’ont aucune conscience de leurs péchés devant Dieu ne peuvent pas avoir la joie du Seigneur.  Nous avons besoin de nous émerveiller de plus en plus du fait que Jésus a donné sa vie pour des pécheurs comme nous.  Voilà la vraie joie du Seigneur qui est notre force!

 

Il est important de comprendre que notre corruption totale va nous suivre toute notre vie sur terre.  C’est une source constante d’humiliation pour nous.  Certains pensent qu’une fois devenus chrétiens, nous ne sommes plus totalement corrompus et n’avons plus besoin d’entendre parler du péché.  Bien sur, “si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature.  Les choses anciennes sont passées; voici:  toutes choses sont devenues nouvelles.”   (2 Cor. 5:17).  Nous ne devons donc pas nous complaire dans le bourbier de nos péchés.  Dans la repentance et la foi, nous devons cesser de regarder à nous-mêmes et fixer nos regards sur Jésus-Christ.  Mais la vieille nature est encore là.  L’apôtre Paul luttait encore avec le péché, même s’il était croyant.  Rom. 7:19:   “Je ne fais pas le bien que je veux, mais je pratique le mal que je ne veux pas.”   Durant toute notre vie chrétienne, nous prenons toujours plus conscience de notre nature pécheresse.  Si nous commençons à penser que nous sommes “arrivés” ou si nous nous mettons à tirer orgueil de nos accomplissements, préparons-nous à vivre des expériences humiliantes.  Nous avons toujours besoin d’être convaincus de nos péchés.  Pensons-nous pouvoir plaire à Dieu le moindrement par nos propres forces?  Si oui, alors souvenons-nous que “nos meilleures oeuvres elles-mêmes, pendant cette vie, sont toutes imparfaites et souillées de péché” (Catéchisme de Heidelberg, R. 62).  És. 64:5:   “Nous sommes tous devenus comme un objet impur, et tous nos actes de justice sont comme un vêtement pollué.”   Dans cette lutte constante avec le péché, nous sommes quotidiennement humiliés.  Nous ne pouvons jamais nous reposer sur nos accomplissements.  Gardons “les yeux fixés sur Jésus, qui est l’auteur de la foi et qui la mène à la perfection” (Héb. 12:2).

 

Cette doctrine nous permet de glorifier Dieu seul pour notre salut

 

Nous avons été créés pour glorifier Dieu et pour trouver notre joie en lui.  C’est en comprenant de plus en plus la profondeur de notre péché que nous pourrons vivre de plus en plus dans la joie de notre salut en disant d’un coeur joyeux:  “À Dieu seul soit toute la gloire pour tous les aspects de mon salut!”  En 2 Cor. 12, l’apôtre Paul a parlé de son écharde dans la chair.  Dieu n’a pas voulu la lui ôter et lui a répondu:   “Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse.”   (2 Cor. 12:9).  Paul a dû continuer de lutter toute sa vie avec des tentations.  C’est encourageant de voir que Dieu utilise des gens comme Paul et comme vous et moi qui luttent avec le péché.  Dieu se sert de pécheurs pardonnés pour accomplir de grandes choses pour la gloire de son nom.  Le rappel continuel de notre péché tout au long de notre vie et la foi grandissante dans notre pardon en Jésus nous permettent d’apprécier d’autant plus l’excellence de la grâce et de la puissance qui ne vient nullement de nous, mais de Dieu seul, “afin que nous servions à célébrer sa gloire” (Éph. 1:12).

 

Cette doctrine nous aide à mieux comprendre notre monde

 

Le monde dans lequel nous vivons est rempli de convoitise, de haine, de vols, de violence, de guerres et de meurtres.  Les grands titres des journaux nous font la chronique des méchancetés de ce monde.  Le monde, avec toute sa supposée sagesse, est incapable d’expliquer comment tous “ces gens fondamentalement bons” peuvent perpétrer tant de mal haineux.  Mais en connaissant ce que la Bible enseigne sur la corruption totale, cela nous donne une juste perspective sur le mal qui existe dans le monde.  Nous ne sommes pas surpris de toutes ces méchancetés.  L’homme n’est pas “fondamentalement bon”, comme les médias ne cessent de nous prêcher.  En même temps, nous ne devrions pas vivre paralysés par la peur.  Même si la Bible nous dit que les choses ne vont pas s’améliorer, en tant que chrétiens nous sommes confiants que Dieu nous tient dans sa main toute-puissante et qu’il fait concourir toutes choses pour notre bien (Rom. 8:28).

 

Nous comprenons que la corruption totale n’est pas la même chose que la corruption absolue .  Nous savons que le monde n’est pas aussi pire qu’il pourrait l’être.  Nous ne devons pas traiter nos voisins incroyants avec mépris, comme si c’étaient des démons.  Nous devons plutôt les traiter avec respect comme des êtres humains et leur annoncer l’Évangile dans l’espoir qu’ils viendront à Jésus-Christ.  L’homme demeure un homme.  Nous pouvons remercier Dieu de ce que, par sa providence, nous pouvons encore vivre dans un monde où des pécheurs totalement corrompus ont encore un certain comportement moral extérieur.  À cause des vestiges de lumière naturelle qui subsistent, nous pouvons encore profiter d’une partie de la beauté de la création de Dieu, même dans les oeuvres d’art de ceux qui ne le connaissent pas.  Mais ne pensons pas qu’il resterait un petit quelque chose de bon en l’homme.  Cela contredit tout ce que nous avons appris des Écritures à ce sujet.  Ne pensons pas, comme les arminiens, que Dieu donne à tout le monde tout ce qu’il faut pour se convertir ou qu’on peut venir à Jésus-Christ par sa propre volonté.  La lumière naturelle est insuffisante pour ramener l’homme vers Dieu.  Nous pouvons donc apprécier ce que beaucoup de non-chrétiens sont capables d’accomplir dans le domaine de la science, des arts et de la culture.  Mais nous devons reconnaître que leur interprétation de la réalité est toujours déformée, toujours contre la vérité révélée dans les Écritures, toujours contre Jésus-Christ, le chemin, la vérité et la vie.  Ils sont simplement incapables de bien utiliser cette lumière dans la création.  La Bible nous rappelle que cette lumière ne sert qu’à rendre les hommes inexcusables devant Dieu (Rom. 1:20).

 

Cette doctrine nous fait voir que ce monde a vraiment besoin de l’Évangile de la grâce

 

Les programmes sociaux et les politiques gouvernementales ont leur place dans le monde d’aujourd’hui.  En tant que chrétiens, nous sommes appelés à apporter notre contribution dans tous les domaines de la vie, car nous connaissons la vérité.  Mais puisque nous savons que l’homme est totalement corrompu, nous ne pouvons pas mettre notre espoir dans aucun de ces efforts.  Ce dont le monde pécheur a besoin, c’est d’un changement du coeur par l’Évangile, “puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit” (Rom. 1:17).  En Rom. 1:19, Paul dit que “les hommes retiennent injustement la vérité captive” .  Le problème des non-croyants n’est donc pas seulement qu’ils manquent d’information.  Leur problème est bien pire.  Ils se sont volontairement détournés de Dieu.  Ils étouffent et suppriment la vérité que Dieu leur a donnée.  Cela ne veut pas dire que nous aurions le droit de nous détourner d’eux ou de nous indigner contre eux.  Au contraire, leur désobéissance coupable rend d’autant plus urgent leur besoin d’entendre l’Évangile qui nous a été confié.  Nous ne devrions jamais nous élever orgueilleusement au-dessus des incroyants.  Nous luttons encore bien assez avec le péché pour savoir que, par nature, nous ne sommes pas différents des autres.  La corruption est encore bien présente dans nos vies.  Demandons à Dieu de nous garder humbles pour pouvoir nous approcher des pécheurs avec amour et sincérité avec l’Évangile du pardon en Jésus-Christ.  Car “le salut ne se trouve en aucun autre.”   (Ac. 4:12).

 

Paulin Bédard, pasteur

Source:   John A. Bouwers, The Golden Chain of Our Salvation.  p. 115-120.

 

 

Publié le: 14 juillet 09 à 0:00. Publié dans: Autres.
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