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Conclusion à l’étude des Canons de Dordrecht

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Source:  Creative Commons, Flickr, Vicki’s Nature

 

CONCLUSION

à l’étude des Canons de Dordrecht


Nos pères dans la foi qui se sont réunis à Dordrecht ont jugé utile d’ajouter une conclusion à l’ensemble des articles de foi qu’ils ont écrits.  Cette conclusion résume quelques points principaux de la doctrine qu’ils ont défendue dans les articles précédents.  Il n’est pas nécessaire de revenir sur ces sujets qui ont été amplement exposés dans cette étude.  Deux éléments supplémentaires retiennent toutefois notre attention.


Un enseignement selon la Parole de Dieu

et en accord avec les Confessions de foi

des Églises réformées


Tout d’abord, le Synode de Dordrecht a déclaré ceci sans ambiguïté:   “Le Synode estime que cette explication est tirée de la Parole de Dieu et conforme aux Confessions de Foi des Églises réformées.”   Une telle affirmation pourrait nous paraître arrogante et prétentieuse.  Est-ce bien le cas?  Il existe une immense différence entre se placer orgueilleusement au-dessus de la Parole de Dieu et se mettre à l’écoute de la Parole de Dieu afin de redire ce que l’on a entendu concernant les sujets débattus à son époque.  Ceux qui ont écrit les Canons de Dordrecht se sont consciemment placés sous l’autorité infaillible de la Parole de Dieu.  Les nombreux textes bibliques cités à l’appui et tous ceux dont il est fait allusion tout au long des articles des Canons en rendent un vibrant témoignage.  Il n’est certainement pas arrogant d’accepter tout ce que la Parole de Dieu nous enseigne.  Nous avons en réalité besoin de beaucoup d’humilité pour recevoir et affirmer des vérités qui froissent notre orgueil naturel et qui sont difficiles à accepter par notre coeur humain pécheur et prétentieux.  On peut donc dire que l’enseignement de Dordrecht nous donne un bon résumé de la Parole de Dieu touchant les sujets discutés:  l’élection de Dieu depuis toute éternité, la rédemption par la mort expiatoire de Jésus pour ses brebis, la corruption profonde et entière de l’homme naturel, la régénération par l’action puissante et souveraine du Saint-Esprit et enfin la persévérance des saints qui sont gardés par Dieu jusqu’à la fin.  Cela nous rappelle la fameuse chaîne d’or du salut que l’on trouve en Romains 8:29-30, déjà cité à quelques reprises:   “Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin qu’il soit le premier-né d’un grand nombre de frères.  Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés, et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.”


Une prière pour la défense de la vérité


En deuxième lieu, la conclusion des Canons se termine par la prière.  Notre Dieu souverain sauve par pure grâce des pécheurs perdus.  Toute la gloire revient à Dieu seul.  Plusieurs détestent cette vérité et s’y opposent farouchement.  Comment combattre le bon combat de la foi et comment résister face à ces attaques?  Au moyen de la prière.  La prière est la meilleure arme du chrétien face aux attaques du diable et de ceux qui s’opposent à la Parole de Dieu.  Voici donc la belle prière que nous trouvons dans notre conclusion:   “Que le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui est assis à la droite du Père, et donne ses dons aux hommes, veuille nous sanctifier dans la vérité, y ramener ceux qui se sont fourvoyés, fermer la bouche aux calomniateurs de la saine doctrine, et dispenser l’Esprit de sagesse et de discernement aux fidèles Ministres de sa Parole, afin que tous leurs propos tendent à la gloire de Dieu et à l’édification de leurs auditeurs.  Amen.”


Que Dieu réponde encore aujourd’hui à la prière de nos pères dans la foi.  Ils ont prié pour la sagesse et le discernement dont les serviteurs de Dieu ont tant besoin.  Ils ont prié pour que cet enseignement serve toujours à la gloire de son nom et à l’édification de son peuple.  Faisons nôtre cette prière, car la génération actuelle et les générations à venir en ont encore tellement besoin.  Remercions Dieu pour sa grâce glorieuse.  Rendons-lui grâce pour sa puissance souveraine par laquelle il nous garde et nous permet de demeurer dans l’amour de Dieu.  Que le nom de Dieu reçoive toute la gloire et tout l’honneur maintenant et pour toujours!  Que nous soyons fortifiés et encouragés par sa grâce et que Dieu soit glorifié par nos vies qui témoignent de l’oeuvre de sa grâce!  Que Dieu nous bénisse, qu’il nous fortifie et qu’il nous fasse vivre à son service, par Jésus-Christ et pour la gloire de son nom!


 

CANONS DE DORDRECHT

LE SOLIDE FONDEMENT DU SALUT

BIBLIOGRAPHIE


  • Les ouvrages suivants, des numéros 1 à 44, ont été forts utiles à la préparation de cette étude.
  • Les citations bibliques sont tirées du numéro 1.
  • Le texte et les citations des Canons de Dordrechtest tiré du numéro 2.
  • Les numéros 13, 14, 15, 21, 34, 39 et 42 ont particulièrement inspiré plusieurs sections de l’étude.
  • Le numéro 10 a été repris et adapté dans la section I.14.
  • Le numéro 14 a fourni la matière de la conclusion de la section III ainsi que des sections complémentaires portant sur les noms et concepts et sur les objections.
  • Le numéro 21 a servi à la préparation du tableau comparatif entre arminiens et réformés en introduction.
  • Le numéro 29 a fourni plusieurs éléments à la section II.8b. 

 

1. La Sainte Bible. Nouvelle version Segond révisée (à la Colombe), Société biblique française, 1978.


2. Canons de Dordrecht.Le solide fondement. Fondation d’entraide chrétienne réformée, 1988, 1998.


3. Five articles of the Remonstrance.


4. Fraternité remonstrante, Wikipedia.


5. The Five articles of the Remonstrants.


6. Sjirk Bajema, The Five Points of Calvinism in the Canons of Dort.


7. Herman Bavinck, The Doctrine of God.The Banner of Truth Trust, 1977, p. 337-407.


8. Louis Berkhof, Systematic Theology. Eerdmans, 1939, p. 100-125, 367-399.


9. G.C. Berkouwer, Divine Election.Eerdmans, 1960, 336 p.


10. Bill Boekestein, “Election: Friend or Foe to Evangelism?”, Outlook, Vo. 57, No. 3, mars 2007, p. 7-8.


11. L. Boettner, The Reformed Doctrine of Predestination. Presbyterian and Reformed Pub., 1932, 440 p.


12. L. Boettner, The Reformed Faith. Presbyterian and Reformed Pub., 1983, 28 p.


13. John A. Bouwers, Audio Sermons on the Canons of Dort.


14. John A. Bouwers, The Golden Chain of Our Salvation. An Introduction to the Canons of Dort.2000, 198 p.


15. Clarence Bouwman, Notes on the Canons of Dort.


16. Jean Calvin, “Congrégation sur l’élection éternelle”, Calvin homme d’Église, Labor et Fides, 1971, p. 58-130.


17. Jean Calvin, Institution chrétienne. Éditions Kerygma, 1975.


18. R.L. Dabney, The Five Points of Calvinism.


19. P.Y. De Jong, The Church’s Witness to the World, Paideia Press, 1980, chap. 11, p. 99-119, chap. 16, p. 15-34.


20. J. Faber, H.J. Meijerink, C. Trimp, G. Zomer, To The Praise of His Glory. The Publication Committee of The Free Reformed Church of Launceston, 1986.


21. Peter G. Feenstra, Unspeakable Comfort. A commentary on The Canons of Dort. Premier Pub., 1997, 210 p.


22. Jacob G. Fijnvandraat, Racheté pour l’éternité. Le croyant peut-il perdre le salut?Bibles et publications chrétiennes, 1992, 103 p.


23. Frédéric Hammann, “Anatomie d’une polémique: calvinistes, arminiens et le salut”, La Revue Réformée. No. 236, 2006/1, p. 13-26.


24. E. Hatch, H.A. Redpath, A Concordance to the Septuagint. Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, Graz, 1975.


25. Michael Horton, Putting Amazing Back into Grace. What Does What in Salvation?Baker Books, 1991, 319 p.


26. J. Kamphuis, An Everlasting Covenant. Publication Organization of the Free Reformed Churches Of Australia, 1985, 124 p.


27. W.F. Moulton, A.S. Geden, H.K. Moulton, Concordance to the Greek Testament.T. & T. Clark, 1978.


28. John Murray, Redemption Accomplished and Applied.Eerdmans, 1955, 236 p.


29. John Murray, The Atonement.Presbyterian & Reformed Pub., 31 p.


30. John Owen, The Death of Death in the Death of Christ. The Banner of Truth Trust, 1967, 1852, 312 p.


31. Christopher Ness, An Antidote Against Arminianism. Old Path Gospel Press, (1700), 126 p.


32. J.I. Packer, L’évangélisation et la souveraineté de Dieu. Éditions Grâce et Vérité, 1968, 127 p.


33. J.I. Packer, “Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire: le salut biblique et l’annonce de l’Évangile.” La revue réformée.No 175, 1992/5, p. 1-20.


34. Edwin H. Palmer, The Five Points of Calvinism. Baker Book House, 1972, 132 p.


35. Cornelis (Neil) Pronk, Expository Sermons on the Canons of Dort. Free Reformed Pub., 1999, 390 p.


36. Antoine Schluchter, George Whitefield et John Wesley. Une controverse sur l’évangélisation.Mémoire de maîtrise présenté à la Faculté libre de théologie réformée d’Aix-en-Provence. 1984, 210 p.


37. W.J. Seaton, The Five Points of Calvinism. The Banner of Truth Trust, 1970, 24 p.


38. R.C. Sproul, Chosen by God.Tyndale House Pub., 1986, 213 p.


39. David. N. Steele, Curtis C. Thomas, The Five Points of Calvinism Defined, Defended, Documented. Presbyterian and Reformed Pub., 1963, 95 p.


40. J. Van Genderen, Covenant and Election. Inheritance Pub., 1995, 110 p.


41. S. Vandergugten, “The Arminian Controversy and the Synod of Dort”, Clarion, 16 et 30 sept. 1989, Vol. 37, No. 19 et 20.


42. Cornelis P. Venema, But for the Grace of God. An Exposition of the Canons of Dort.Reformed Fellowship Inc., Grand Rapids, 1994, 145 p.


43. Paul Wells, “La persévérance des saints, une doctrine controversée”, La Revue Réformée. No. 236, 2006/1, p. 1-12.


44. George V. Wigram, The Englisman’s Hebrew and Chaldee Concordance of the Old Testament.Zondervan Pub. House, 1970.

 


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