Preuve scripturaire de la divinité de Jésus
Source: Creative Commons, Flickr, Éric Bégin
PREUVE SCRIPTURAIRE DE LA DIVINITÉ DE JÉSUS (1)
Nous croyons que Jésus-Christ, en ce qui a trait à sa nature divine, est le Fils unique de Dieu1, éternellement engendré2, qui n’a pas été fait ni créé (sans quoi il serait une créature), mais qu’il est d’une même essence avec le Père3, co-éternel4, l’image engravée de la personne du Père et le rayonnement de sa gloire5, étant en tout semblable à lui6. Il est le Fils de Dieu, non seulement depuis qu’il a pris notre nature, mais de toute éternité7, comme nous l’enseignent les témoignages suivants lorsque nous les comparons les uns aux autres. Moïse dit que Dieu a créé le monde8. L’apôtre Jean dit que toutes choses ont été créées par la Parole, qu’il appelle Dieu9. La lettre aux Hébreux dit que Dieu a fait les siècles par son Fils10. L’apôtre Paul dit encore que Dieu a créé toutes choses par Jésus-Christ11. Celui qui est nommé Dieu, Parole, Fils et Jésus-Christ existait donc déjà lorsque toutes choses ont été créées par lui12. C’est pourquoi le prophète Michée dit: “Son origine remonte au lointain passé, aux jours d’éternité”13. La lettre aux Hébreux dit encore: “Il n’a ni commencement de jours, ni fin de vie”14. Il est donc le vrai Dieu éternel, le Tout-Puissant, que nous invoquons, adorons et servons.
1. Ps. 2:7,12; Matt. 3:17; Matt. 17:5; Jean 1:14,18,49; Jean 3:16; Jean 9:35-36; Jean 14:1-14; Jean 20:17,31; Ac. 8:37; Rom. 1:4; Gal. 4:4; Héb. 1:2; 1 Jean 5:5,9-12.
2. Jean 1:1-3,14,18; Jean 8:58; Héb. 1:5-8; Col. 1:15.
3. Jean 10:30; Phil. 2:6; Héb. 1:3.
4. Mi. 5:1; Jean 1:2; Jean 17:5; Héb. 7:3; Apoc. 1:8.
5. Héb. 1:3.
6. Jean 5:18,23; Jean 10:30; Jean 14:9; Jean 20:28; Rom. 9:5; Phil. 2:6; Col. 1:15; Tite 2:13; Héb. 1:3; Apoc. 5:13.
7. Jean 8:23-24,58; Jean 17:5; Rom. 9:5; Héb. 13:8.
8. Gen. 1:1.
9. Jean 1:3.
10. Héb. 1:2.
11. 1 Cor. 8:6; Col. 1:16.
12. Col. 1:16.
13. Mi. 5:1.
14. Héb. 7:3.
— Confession de foi des Pays-Bas, article 10
Contrairement à l’idée populaire, les chrétiens n’adorent pas le même Dieu que les juifs, les musulmans ou les Témoins de Jéhovah. Nous adorons le Dieu trinitaire, Père, Fils et Saint-Esprit. Nous croyons que Jésus est vrai Dieu éternel, digne de notre louange et de notre adoration. Tout au long de l’histoire, l’Église a combattu les erreurs de ceux qui cherchaient à nier la divinité de Jésus. Elle a confessé sa foi en Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme. Cette foi se fonde sur le témoignage des Écritures Saintes. L’article 10 de la Confession des Pays-Bas en fait la preuve en citant quelques passages appropriés de la Bible. Nous allons en ajouter plusieurs autres.
Jésus porte des noms divins
Jésus est appelé Dieu. Jean commence son Évangile en faisant cette déclaration d’une grande puissance. Jean 1:1: “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.” Il est impossible qu’il puisse s’agir d’un “petit dieu”, avec un “d” minuscule. Deut. 32:39: “Voyez que c’est moi, moi seul qui suis Dieu, et qu’il n’y a point d’autres dieux près de moi.” (voir És. 43:11). Le Ps. 45, qui s’adresse à Dieu, est cité par l’auteur de l’épître aux Hébreux qui applique cette parole à Jésus. Héb. 1:8-9: “Mais au Fils il dit: Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité. Tu as aimé la justice et tu as haï l’iniquité; c’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile d’allégresse, de préférence à tes compagnons.” Il est remarquable que Dieu a oint Dieu d’une huile de joie! Celui qui a reçu cette onction, c’est le Fils qui possède un trône éternel, et ce Fils est Dieu! L’apôtre Paul affirme aussi la divinité de Jésus. En Rom. 9:5, il dit: “…le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement.” La phrase ne sépare pas le Christ et Dieu, comme s’ils étaient différents, mais les unit étroitement. Le Christ est lui-même Dieu béni éternellement! De même en Tite 2:13: “…en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, le Christ-Jésus”. Puisque c’est Jésus qui est notre espérance et que c’est sa manifestation glorieuse que nous attendons, il est notre grand Dieu et Sauveur! L’apôtre Jean l’affirme également en 1 Jean 5:20: “Nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C’est lui le Dieu véritable et la vie éternelle.” En grec, le démonstratif “celui-ci” se rapporte au nom qui vient d’être mentionné, Jésus-Christ. Jean avait déjà précisé dans sa première lettre que Jésus est la vie éternelle (1 Jean 1:2). C’est lui, Jésus, le Dieu véritable et la vie éternelle! La Parole de Dieu nous convainc donc de nous unir à l’admirable confession de Thomas qui s’est exclamé dans l’adoration devant son Sauveur ressuscité: “Mon Seigneur et mon Dieu!” (Jean 20:28).
Oui, Jésus est aussi appelé Seigneur. Le mot “Seigneur” traduit le grec « Kurios » utilisé très souvent dans le Nouveau Testament pour désigner Jésus. Ce mot Kurios vient de la traduction grecque de l’Ancien Testament qui traduit le mot hébreu YHWH, le nom de Dieu par excellence. Dans l’Ancien Testament, Yahvé, ou l’Éternel, désigne le Dieu de l’alliance. Quand Jésus est venu dans le monde, il a été reconnu par ses disciples comme étant le Seigneur, l’Éternel. À plusieurs reprises, le Nouveau Testament applique à Jésus des textes de l’Ancien Testament qui contiennent le nom Yahvé. Pierre a cité le Ps. 16:8 et l’a appliqué au Christ assis à la droite de Dieu: “Car David a dit de lui: Je voyais constamment le Seigneur (ou l’Éternel) devant moi, parce qu’il est à ma droite, afin que je ne sois pas ébranlé.” En 1 Pi. 2:3, Pierre dit: “…si vous avez goûté que le Seigneur est bon” qui est une référence au Ps. 34:9 à propos de l’Éternel, appliquée à Jésus, auprès de qui nous devons nous approcher avec confiance (1 Pi. 2:4). En Phil. 2:10-11, Paul déclare qu’un jour tout genou devra fléchir devant Jésus-Christ et que toute langue devra confesser qu’il est Seigneur. Paul reprend le texte d’És. 45:23-24 où c’est le nom de l’Éternel qu’il faut confesser et adorer. Un jour, tous devront adorer Jésus et confesser qu’il est Kurios-Yahvé, l’Éternel!
Jésus porte encore d’autres noms divins. Il est le Rocher (1 Cor. 10:4), tout comme l’Éternel, le seul Rocher (És. 44:8). Il est la pierre d’achoppement et le rocher de scandale (1 Pi. 2:7), comme l’Éternel (És. 8:13-14). Il est le Roi d’Israël (Jean 1:40), comme l’Éternel (Soph. 3:15). Jésus a déclaré être le grand “Je suis” d’Exode 3:14. Jean 8:58: “Avant qu’Abraham fut, je suis.” Dans l’Apocalypse, Jésus déclare être le premier et le dernier (Apoc. 1:17-18; 2:8), titre qui appartient à Dieu dans És. 44:6. Dans Apoc. 1:7-8, le Seigneur Dieu tout-puissant se déclare l’alpha et l’oméga. Dans le contexte, il est clair qu’il s’agit de Jésus. Jésus-Christ est l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le Seigneur Dieu, en dehors duquel il n’y a pas d’autres dieux.
Jésus possède des attributs divins
Il n’est pas surprenant que celui qui porte ces noms divins possède aussi des attributs divins. Jésus a la vie en lui-même. Jean 5:26: “En effet comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même.” Il ne dépend d’aucune créature pour sa vie et son existence.
Jésus est immuable. Le Ps. 102:25-28 dit à propos de l’Éternel (Yahvé): “Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l’ouvrage de tes mains; ils périront, mais toi tu demeures; ils vieilliront tous comme un vêtement…, mais toi tu restes le même et tes années ne finiront pas.” Héb. 1:8-13 déclare que cette parole s’applique au Fils. Il ne change jamais, il reste toujours le même. Héb. 13:8: “Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et pour l’éternité.”
Jésus est éternel. En Jean 8:58, Jésus affirme son existence éternelle avant l’époque d’Abraham. Jean 17:5: “Et maintenant, toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi, avant que le monde fût.” Avant que les événements rapportés en Genèse 1 se produisent, Jésus était depuis toujours avec le Père au ciel. Jésus, représenté par Melchisédek, “n’a ni commencement de jour, ni fin de vie.” (Héb. 7:3). Contrairement aux créatures qui ont un commencement, Jésus n’a pas été créé et n’a pas de commencement. En 1 Cor. 1:24, Paul dit que Jésus est la puissance et la sagesse de Dieu. Si Jésus avait eu un commencement, il faudrait conclure que le Père fut à une certaine époque sans puissance ni sagesse!
Jésus est tout-puissant. Devant le miracle de la tempête apaisé, les disciples se sont demandés: “Quel est celui-ci, car même les vents et la mer lui obéissent?” (Matt. 8:27). Cette question légitime reçoit une réponse claire au Ps. 89:9-10: “Éternel, Dieu des armées! qui est comme toi puissant, Éternel?… C’est toi qui domines l’orgueil de la mer; quand ses vagues se soulèvent, c’est toi qui les apaises.” Jésus a dit: “Tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait également.” (Jean 5:19). Une simple créature pourrait-elle accomplir tout ce que le Père fait? Ce serait un blasphème de dire cela si Jésus n’était pas Dieu. Avant de monter au ciel, Jésus a rassuré son Église en déclarant en Matt. 28:18: “Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.”
Jésus est omniscient. Il connaissait Nathanaël (Jean 1:48-49). Il connaissait l’histoire conjugale de la Samaritaine (Jean 4:16-18). Il n’a pas besoin qu’on lui rende témoignage de quelqu’un, il sait ce qu’il y a dans l’homme (Jean 2:25). Jésus connaît les pensées des hommes (Matt. 9:4), il sonde leur coeur (Apoc. 2:23). Une simple créature ne peut pas sonder le coeur humain, seul l’Éternel peut sonder nos coeurs (Ps. 139:1; Jér. 17:10). Jean 16:30: “Maintenant, nous savons que tu sais toutes choses et que tu n’as pas besoin que personne t’interroge.” (voir Jean 21:17).
Jésus est omniprésent. Matt. 18:20: “Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.” Jésus est bon comme l’Éternel Dieu (1 Pi. 2:3 et Ps. 34:9 déjà cités). Jésus est “le Saint et le Juste” (Ac. 3:14), attributs appartenant à Dieu (Ps. 22:4). Jésus est grand (Luc 1:32). Jésus est sage, car “en lui sont cachés tous les trésors de la sagesse” (Col. 2:3). Comme le Père, Jésus est plein d’amour (Rom. 8:39), de grâce (2 Cor. 13:13) et de miséricorde (2 Tim. 1:2). Jésus est glorieux. Les dirigeants de ce monde ne connaissaient pas sa véritable identité, sinon “ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire” (1 Cor. 2:8), qualité attribuée à l’Éternel, le Roi de gloire du Ps. 24:7-10.
Bref, tous les attributs que Dieu possède, Jésus les possède également, car il est Dieu! Oui, la Parole de Dieu rend puissamment témoignage à la divinité de Jésus! Art. 10: “Il est donc le vrai Dieu éternel, le Tout-Puissant, que nous invoquons, adorons et servons.”
Paulin Bédard, pasteur
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