COMMENT METTRE EN PRATIQUE

LES PRINCIPES DE MATTHIEU 18

Nous avons vu dans un article précédent les raisons pour lesquelles les principes de Matthieu 18 nous ont été donnés. Nous avons vu qu’ils sont une expression de notre amour les uns pour les autres. Mais en est-il vraiment ainsi? Dans les faits, mettons-nous en pratique ces principes et le faisons-nous vraiment par amour? Les réactions sont souvent décevantes. “Ce n’est pas à moi de faire cela.” “Qui suis-je pour reprendre les autres?” “J’ai essayé, mais ça s’est retourné contre moi. La personne s’est fâchée et elle m’en veut d’avoir fait cela.” “J’ai parlé en toute bonne foi, mais la personne a tordu le sens de mes paroles.” “Je suis allé vers la personne dans de bonnes intentions, mais elle m’a tout de suite accusé de ne pas me mêler de mes affaires.” Ces réactions décevantes peuvent nous amener à cesser de mettre en pratique ces principes. Cependant, lorsqu’il en est ainsi, la discipline de l’Église ne peut pas fonctionner normalement non plus. C’est pourquoi cet article traitera de la façon dont nous devrions mettre en pratique les principes de Matthieu 18. Je ne prétends pas pouvoir répondre à toutes les questions. Je ne pourrai pas discuter de tous les problèmes de discipline qui peuvent se présenter. J’aimerais simplement donner quelques lignes directrices. Que nous soyons d’accord ou non avec ces lignes directrices, j’espère que nous trouverons tout de même tous matière à réflexion quant à l’importance des principes de Matthieu 18.

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UNE QUESTION DE “DROITS”

Nous entendons beaucoup parler aujourd’hui des droits de la personne. Il y a la “Déclaration universelle des droits de l’homme”, la “Convention européenne des droits de l’homme”, la “Commission des droits de la personne”, etc. On nous dit que toute personne a droit à la vie, à la liberté et à la justice. Peu de gens s’opposeraient à cela. Cependant, on nous parle aussi du “droit à l’avortement”, des “droits des homosexuels”, etc. Les gens réclament le “droit” au style de vie de leur choix, même lorsque les autres croient que leur choix est très mal! On nous met en garde de ne pas exercer de “discrimination” envers qui que ce soit à cause de ses croyances ou de son comportement. Que penser de tout cela?

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LA SEXUALITÉ PURE

Que Dieu condamne l’impureté sexuelle n’est pas un secret. “Dieu jugera les débauchés et les adultères” (Héb. 13:4). “Ne vous y trompez pas: ni les débauchés, ni les adultères, ni les dépravés, ni les homosexuels n’hériteront le royaume de Dieu.” (1 Cor. 6:9-10). “Que l’inconduite, toute forme d’impureté, ne soient pas même mentionnées parmi vous” (Éph. 5:3).

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Source: Nasa.gov

POURQUOI DEVONS-NOUS MOURIR ?

Mais puisque le Christ est mort pour nous,

comment se fait-il que nous devions aussi mourir?

Notre mort n’est pas un paiement pour nos péchés,

mais seulement une mise à mort du péché

et une entrée dans la vie éternelle.

Jean 5:24; Rom. 7:24; Phil. 1:23

— Catéchisme de Heidelberg, Q&R 42

En général, nous ne prenons pas beaucoup le temps de réfléchir à la mort. Lorsque nous sommes jeunes surtout, ce n’est pas le sujet qui nous préoccupe le plus. C’est très bien ainsi. Il ne faut pas devenir morbide ou obsédé par la mort. Mais Dieu a jugé bon de nous révéler des choses importantes au sujet de la mort. C’est notre responsabilité et notre privilège de connaître ce qu’il nous dit à ce sujet, d’autant plus lorsque nous voyons ce qu’en pense notre culture. D’un côté, elle prend la mort à la légère. Les gens font des blagues à son sujet, ils essaient de l’amadouer en suspendant des squelettes à l’Halloween ou encore en arborant des images de mort sur leurs gilets. L’avortement est encouragé et légalisé, et bientôt il en sera de même pour l’euthanasie. D’un autre côté, notre société a une peur terrible de la mort et cherche par tous les moyens à combattre la mort aussi longtemps que possible, ce qui dévoile un profond malaise face à cette réalité.

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AUCUN AUTRE NOM

QUE LE BEAU NOM DE JÉSUS

“Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie,

ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit.

Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus,

car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.”

(Matthieu 1:20-21)

À Noël, nous nous rappelons la naissance de Jésus — Jésus, le Sauveur. Ce n’est pas Marie, sa mère, qui a choisi son nom. Aujourd’hui, ce sont les parents qui décident du nom de leurs enfants. Il n’en a pas été ainsi pour Jésus-Christ. Un ange est apparu avant sa naissance et a dit: “Tu lui donneras le nom de Jésus, car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés” (Matthieu 1:21). Le nom “Jésus” signifie “Sauveur”. C’est ce qu’il est. Il est le Sauveur — celui qui sauve son peuple de ses péchés.

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« Il est ressuscité pour notre justification. »

(Matthieu 28:1-10 / Romains 4:13-25)
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