Source: Creative Commons, Flickr, Éric Bégin

LA PROMESSE EST ACCOMPLIE:

LE FILS DE DIEU S’EST INCARNÉ

Nous confessons donc que Dieu a accompli la promesse qu’il avait faite aux anciens pères par la bouche de ses saints prophètes¹, lorsqu’il a envoyé dans le monde son propre Fils unique et éternel, au temps qu’il a lui-même ordonné². Ce Fils a pris la forme de serviteur et s’est rendu semblable aux hommes³, prenant une vraie nature humaine, avec toutes ses infirmités⁴, à l’exception du péché⁵, car il a été conçu dans le sein de la bienheureuse vierge Marie par la puissance du Saint-Esprit, sans la participation d’un homme⁶. Il a pris la nature humaine non seulement au niveau du corps, mais également au niveau de l’âme⁷, afin d’être véritablement homme. Car, puisque l’âme était tout aussi perdue que le corps, il fallait qu’il revête les deux, afin de les sauver ensemble. C’est pourquoi, à l’encontre de l’hérésie des anabaptistes qui nient que Christ a pris la chair humaine de sa mère, nous confessons que Christ a participé à la même chair et au même sang que les enfants⁸. Il est issu de David selon la chair⁹; il est né de la descendance de David selon la chair¹⁰; il est le fruit du ventre de la vierge Marie¹¹; il est né d’une femme¹²; il est un germe de David¹³; il est un rejeton de la racine de Jessé¹⁴; il est sorti de la tribu de Juda¹⁵; il est descendant des Juifs selon la chair¹⁶; il est de la descendance d’Abraham, puisqu’il a pris la descendance d’Abraham¹⁷. Il a donc été fait semblable à ses frères, à l’exception du péché¹⁸, de sorte qu’il est véritablement notre Emmanuel, c’est-à-dire Dieu avec nous¹⁹.

1.   1.Gen. 26:4; 2 Sam. 7:12-16; Ps. 132:11; És. 11:1; Luc 1:55; Ac. 13:23.

2.   Gal. 4:4.

3.   Phil. 2:7.

4.   1 Tim. 2:5; 1 Tim. 3:16; Héb. 2:14.

5.   2 Cor. 5:21; Héb. 4:15; 1 Pi. 2:22.

6.   Matt. 1:18; Luc 1:31,34-35.

7.   Matt. 26:38; Jean 12:27.

8.   Héb. 2:14.

9.   Matt. 1:1; Ac. 2:30; Ac. 13:23.

10.  2 Sam. 7:12; Ps. 132:11; Rom. 1:3.

11.  Luc 1:42.

12.  Gal. 4:4.

13.  Jér. 33:15.

14.  És. 11:1.

15.  Héb. 7:14.

16.  Rom. 9:5.

17.  Gen. 22:18; Matt. 1:1; Gal. 3:16.

18.  Héb. 2:15-17; Héb. 4:15.

19.  És. 7:14; Matt. 1:23.

— Confession de foi des Pays-Bas, article 18

Dieu est descendu du ciel pour venir sur la terre! La Parole s’est faite chair! Quel trésor nous avons! Depuis toute éternité, Dieu a planifié un moyen de salut pour ses élus (art. 16). Dès l’entrée du péché dans le monde, Dieu, dans sa grâce, a fait la promesse du salut à l’homme perdu (art. 17). Dieu est venu accomplir cette promesse par l’incarnation de son Fils (art. 18).

L’accomplissement de la promesse

L’incarnation du Fils de Dieu ne s’est pas produite dans le vide. Avant la venue de Jésus-Christ dans le monde, Dieu a multiplié la promesse de sa venue. Il voulait que les regards se tournent vers le jour où son Fils descendrait du ciel. Cette promesse s’est enfin accomplie en Jésus-Christ quand la Parole s’est faite chair. Art. 18: “Nous confessons donc que Dieu a accompli la promesse qu’il avait faite aux anciens pères par la bouche de ses saints prophètes.” Dès qu’Adam et Ève ont péché, Dieu a promis d’envoyer un Sauveur (Gen. 3:15). Par la suite, Dieu a donné de plus en plus de précision aux patriarches et aux prophètes concernant cette venue. Dieu a promis à Abraham qu’il serait une source de bénédiction pour toutes les nations par le biais d’un de ses descendants (Gen. 12:2-3; 26:4). Jacob a dit que le grand Roi naîtrait de la tribu de Juda (Gen. 49:10). La terre promise aux patriarches était un signe de la patrie céleste (Héb. 4:5-10; Héb. 11:13-16). Les cérémonies et les sacrifices prescrits à Moïse étaient des ombres qui préfiguraient l’oeuvre accomplie par Jésus-Christ. Ce même Moïse a reçu la certitude de la venue du Prophète par excellence (Deut. 18:15). David a reçu la promesse qu’un de ses descendants serait le Roi par excellence (2 Sam. 7:12-16; Ps. 132:11). Les psaumes ont célébré d’avance la venue du Sauveur. Tous les prophètes ont annoncé sa venue, parfois avec beaucoup de détails concernant sa naissance, ses souffrances, sa mort, sa résurrection, son ascension et son règne. Toute l’histoire d’Israël était tendue vers l’avant, dans l’espérance de la venue du Messie et de son Royaume.

Il n’est pas surprenant que Marie, en apprenant qu’elle était enceinte du Sauveur, se soit beaucoup réjouie. Luc 1:54-55: “Il a secouru Israël, son serviteur, et s’est souvenu de sa miséricorde,— comme il l’avait dit à nos pères —, envers Abraham et sa descendance pour toujours.” Zacharie s’est également réjoui de la fidélité de Dieu à son alliance. Luc 1:72: “Ainsi fait-il miséricorde à nos pères et se souvient-il de sa sainte alliance, selon le serment qu’il a juré à Abraham, notre père.” La venue du Messie n’a pas mis fin à l’alliance de Dieu avec son peuple; au contraire, elle l’a accomplie! Après sa résurrection, Jésus a bien résumé en disant: “Il fallait que s’accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes” (Luc 24:44). Paul a prêché que “c’est de la descendance (de David) que Dieu, selon sa promesse, a fait naître Jésus comme Sauveur pour Israël.” Nous croyons donc que “Dieu a accompli la promesse qu’il avait faite aux anciens pères par la bouche de ses saints prophètes” (Art. 18). Promesse et accomplissement, c’est la clé qui nous permet de comprendre le lien entre l’Ancien et le Nouveau Testament. Plusieurs chrétiens ne comprennent pas bien ce lien. Ils ne savent pas quoi faire avec l’Ancien Testament et ne voient pas l’unité du plan de Dieu. Il est important de bien saisir le fil conducteur qui parcourt toutes les pages de la Bible et qui unit l’ensemble des Écritures. Réjouissons-nous, car Dieu est fidèle à sa promesse et à son alliance, de génération en génération!

Lorsque les temps furent accomplis

L’article 18 nous dit encore que Dieu “a envoyé dans le monde son propre Fils unique et éternel, au temps qu’il a lui-même ordonné”. Cela nous rappelle ce que Paul dit en Gal. 4:4: “Lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils.” Certains pensent que cette expression signifie que le moment où Jésus est venu dans le monde était vraiment bien choisi. Par exemple, à cette époque, la paix romaine favorisait une certaine stabilité dans l’empire. Le réseau routier très développé facilitait les voyages. La langue grecque internationale permettait d’annoncer librement l’Évangile à plusieurs peuples. La dispersion des Juifs dans les grands centres faisait connaître l’Ancien Testament à plusieurs non-Juifs. Par ailleurs, les nombreuses religions en vogue causaient un vide spirituel et la confusion morale. Le monde était mûr pour entendre l’annonce du salut en Jésus-Christ. Dieu peut bien sûr se servir de différents facteurs pour faire progresser l’Évangile, mais l’incarnation du Fils de Dieu ne pouvait pas dépendre de nous ou des conditions de notre monde. Le monde d’alors, comme le monde d’aujourd’hui, était en rébellion contre son Créateur et retenait injustement la vérité captive (Rom. 1:18). Quand Paul dit que Dieu a envoyé son Fils “lorsque les temps furent accomplis”, cela ne veut pas dire que le monde était prêt à recevoir un Sauveur. Cette expression signifie simplement que le moment fixé d’avance par Dieu était arrivé. La venue de Jésus est un événement décisif et déterminant pour l’histoire. Dieu a envoyé son Fils précisément à l’heure qu’il avait choisie et cette heure était cruciale. Jean 12:31: “Maintenant c’est le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors.” Les événements entourant le ministère de Jésus se sont produits en suivant un horaire bien précis selon le bon vouloir de Dieu. Jean 12:23: “L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié.”

Pour plusieurs religions (bouddhisme, hindouisme), le temps est une illusion dont il faut se libérer. Dieu ne pourrait pas venir à nous dans le temps. Nous pourrions rejoindre Dieu ou parvenir au bien-être seulement si nous nous dégageons de ce qui se passe dans notre monde. En réalité, cela ne règle rien à nos problèmes. La vraie solution se trouve uniquement dans le fait que Dieu est descendu dans notre monde à un moment et à un endroit choisis par lui. Nous croyons que le Dieu saint et éternel est descendu jusqu’à nous par amour pour nous, afin de nous réconcilier au Père. Les événements qui se sont produits pendant le temps où Jésus est venu dans ce monde sont donc des événements clés absolument uniques et déterminants. Gal. 4:4-5: “Lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi, afin de racheter ceux qui étaient sous la loi, pour que nous recevions l’adoption.” Le monde n’était pas près à recevoir l’Évangile, pas plus qu’il ne l’est aujourd’hui. Nous étions esclaves du péché et soumis à la condamnation de la loi. C’est pour nous délivrer de ce péché et de cette condamnation que la Parole s’est faite chair et qu’elle est venue habiter parmi nous. 2 Tim. 1:9-11: “Cette grâce a été manifestée maintenant par l’apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a réduit à l’impuissance la mort et mis en lumière la vie et l’incorruptibilité par l’Évangile.”

Le Fils de Dieu a pris notre nature humaine

L’incarnation du Fils de Dieu est un événement absolument merveilleux et fascinant. Paul dit en 1 Tim. 3:16 que “le mystère de la piété est grand”, il concerne “celui qui a été manifesté en chair”. Quand la Parole s’est faite chair, quelque chose de nouveau, qui n’était jamais arrivé auparavant, s’est produit dans notre histoire et dans notre monde. La deuxième personne de la Trinité s’est faite homme, sans pourtant cesser d’être Dieu. Art. 18: “Ce Fils a pris la forme de serviteur et s’est rendu semblable aux hommes, prenant une vraie nature humaine, avec toutes ses infirmités, à l’exception du péché.” Il est demeuré ce qu’il était depuis toujours: Dieu éternel. Il est devenu ce qu’il n’avait jamais été: un homme, avec un corps et une âme, exactement comme nous, excepté le péché. Voilà pourquoi Jean dit en Jean 1:1: “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.” Puis plus loin, il ajoute en Jean 1:14: “La Parole a été faite chair et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité.” Le Dieu éternel s’est fait chair. Voilà le sens du mot “incarnation”.

N’est-ce pas étonnant? Le Fils éternel de Dieu, qui a créé le ciel et la terre et qui remplit le ciel de sa gloire, est descendu dans notre monde corrompu, sans pourtant quitter le ciel. Il a marché humblement sur cette terre, sans pourtant jamais cesser de remplir et de gouverner le monde qu’il avait lui-même créé. Pouvons-nous comprendre une telle chose? Non, mais sans pleinement comprendre, nous louons Dieu d’avoir accompli sa promesse. Nous n’avons pas besoin d’escalader le ciel pour parvenir à Dieu. Le Fils de Dieu est lui-même descendu vers nous, dans notre misère, pour nous réconcilier avec le Père. Quand l’ange est allé annoncer aux bergers la naissance du Sauveur, il leur a dit: “Soyez sans crainte, car je vous annonce la bonne nouvelle d’une grande joie qui sera pour tout le peuple: aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur… Et soudain il se joignit à l’ange une multitude de l’armée céleste, qui louait Dieu et disait: Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrée.” (Luc 2:10-11,13-14). Nos coeurs devraient être remplis de joie et d’émerveillement à la pensée que le Fils de Dieu s’est fait homme pour notre salut.

Paulin Bédard, pasteur

Publié le: 19 avril 11 à 20:55. Publié dans: Autres.
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