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NOTRE JUSTIFICATION PAR LA FOI SEULE

Nous croyons que, pour obtenir la vraie connaissance de ce grand mystère, le Saint-Esprit fait naître dans nos coeurs une vraie foi¹. Cette foi embrasse Jésus-Christ avec tous ses mérites, le fait nôtre et ne cherche plus rien en dehors de lui². Car ou bien ce qui est requis pour notre salut n’est pas tout en Jésus-Christ, ou bien, si tout y est, celui qui a Jésus-Christ par la foi possède tout son salut³. Dire que Christ ne suffit pas, mais qu’il faut autre chose en plus est donc un blasphème énorme contre Dieu, car cela voudrait dire que Jésus-Christ ne serait qu’un demi-Sauveur. C’est pourquoi, nous disons à juste titre avec l’apôtre Paul que nous sommes justifiés par la foi seule, ou par la foi sans les oeuvres⁴. Cependant, nous ne voulons pas dire que c’est la foi elle-même qui nous justifie⁵, car elle n’est que l’instrument par lequel nous embrassons Christ notre justice. Jésus-Christ nous accorde tous ses mérites ainsi que toutes les oeuvres saintes qu’il a faites pour nous et en notre nom⁶. Il est ainsi devenu notre justice. La foi est l’instrument qui nous garde en lui, dans la communion de tous ses biens. Lorsque ces biens deviennent nôtres, ils sont plus que suffisants pour le pardon de tous nos péchés.

1.   Ps. 51:12-13; Jean 16:14; 1 Cor. 2:12; Éph. 1:17-18; Éph. 3:16-17 1 Thess. 1:5-6.

2.   Jér. 23:6; Jér. 31:10; Jean 14:6; Ac. 4:12; 1 Cor. 1:30; 1 Cor. 2:2; Gal. 2:21.

3.   Ps. 32:1; Matt. 1:21; Luc 1:77; Ac. 13:38; Rom. 8:1,33.

4.   Rom. 3:20,24,27-28; Rom. 4:2-5; Rom. 10:4-11; Gal. 2:16; Phil. 3:9; Tite 3:5; 2 Tim. 1:9; Héb. 7:19.

5.   1 Cor. 4:7.

6.   Jér. 23:6; Matt. 20:28; Rom. 8:33; 1 Cor. 1:30; 2 Cor. 5:21; 1 Jean 4:10.

— Confession de foi des Pays-Bas, article 22

Comment des pécheurs peuvent-ils être reconnus justes et acceptables aux yeux d’un Dieu juste? C’est la grande question qui tourmentait Martin Luther au plus profond de son être. Luther s’efforçait de faire pénitence et d’accomplir des bonnes oeuvres, mais en vain. Il savait très bien qu’il était pécheur et il était terrifié devant la justice de Dieu qui le condamnait éternellement. C’est en lisant l’épître aux Romains que la lumière de l’Évangile s’est mise à briller dans son coeur. Le lourd fardeau est enfin tombé de ses épaules. Saisi d’une grande joie, il comprit que la justice de Dieu en Jésus-Christ est un don gratuit de Dieu que les pécheurs reçoivent par la foi.

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TOUT NOTRE SALUT PAR LA FOI EN JÉSUS SEUL

Nous croyons que, pour obtenir la vraie connaissance de ce grand mystère, le Saint-Esprit fait naître dans nos coeurs une vraie foi¹. Cette foi embrasse Jésus-Christ avec tous ses mérites, le fait nôtre et ne cherche plus rien en dehors de lui². Car ou bien ce qui est requis pour notre salut n’est pas tout en Jésus-Christ, ou bien, si tout y est, celui qui a Jésus-Christ par la foi possède tout son salut³. Dire que Christ ne suffit pas, mais qu’il faut autre chose en plus est donc un blasphème énorme contre Dieu, car cela voudrait dire que Jésus-Christ ne serait qu’un demi-Sauveur. C’est pourquoi, nous disons à juste titre avec l’apôtre Paul que nous sommes justifiés par la foi seule, ou par la foi sans les oeuvres⁴. Cependant, nous ne voulons pas dire que c’est la foi elle-même qui nous justifie⁵, car elle n’est que l’instrument par lequel nous embrassons Christ notre justice. Jésus-Christ nous accorde tous ses mérites ainsi que toutes les oeuvres saintes qu’il a faites pour nous et en notre nom⁶. Il est ainsi devenu notre justice. La foi est l’instrument qui nous garde en lui, dans la communion de tous ses biens. Lorsque ces biens deviennent nôtres, ils sont plus que suffisants pour le pardon de tous nos péchés.

1.   Ps. 51:12-13; Jean 16:14; 1 Cor. 2:12; Éph. 1:17-18; Éph. 3:16-17 1 Thess. 1:5-6.

2.   Jér. 23:6; Jér. 31:10; Jean 14:6; Ac. 4:12; 1 Cor. 1:30; 1 Cor. 2:2; Gal. 2:21.

3.   Ps. 32:1; Matt. 1:21; Luc 1:77; Ac. 13:38; Rom. 8:1,33.

4.   Rom. 3:20,24,27-28; Rom. 4:2-5; Rom. 10:4-11; Gal. 2:16; Phil. 3:9; Tite 3:5; 2 Tim. 1:9; Héb. 7:19.

5.   1 Cor. 4:7.

6.   Jér. 23:6; Matt. 20:28; Rom. 8:33; 1 Cor. 1:30; 2 Cor. 5:21; 1 Jean 4:10.

— Confession de foi des Pays-Bas, article 22

Un jour, un Témoin de Jéhovah frappa à la porte d’un chrétien; pendant la discussion, le chrétien lui dit: “Qu’est-ce que vous avez à m’offrir que je n’ai pas déjà en Jésus-Christ?” Surpris, le Témoin de Jéhovah ne savait pas quoi répondre. Un autre jour, ce même chrétien a dit à un fervent catholique romain: “J’ai pleinement en Jésus-Christ tout ce dont j’ai besoin pour mon salut. Je n’ai besoin de rien d’autre.” Le catholique romain n’était pas persuadé, il lui rétorqua: “Il te manque plusieurs choses, le pape, le prêtre, les sacrements, la vierge Marie, etc.” La beauté de notre foi est de pouvoir dire comme l’apôtre Paul en Col. 2:10: “Vous avez tout pleinement en lui.” La vraie foi consiste à embrasser Jésus-Christ et tous ses mérites et à ne plus rien chercher en dehors de lui.

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LA VRAIE FOI EN JÉSUS-CHRIST

Nous croyons que, pour obtenir la vraie connaissance de ce grand mystère, le Saint-Esprit fait naître dans nos coeurs une vraie foi¹. Cette foi embrasse Jésus-Christ avec tous ses mérites, le fait nôtre et ne cherche plus rien en dehors de lui². Car ou bien ce qui est requis pour notre salut n’est pas tout en Jésus-Christ, ou bien, si tout y est, celui qui a Jésus-Christ par la foi possède tout son salut³. Dire que Christ ne suffit pas, mais qu’il faut autre chose en plus est donc un blasphème énorme contre Dieu, car cela voudrait dire que Jésus-Christ ne serait qu’un demi-Sauveur. C’est pourquoi, nous disons à juste titre avec l’apôtre Paul que nous sommes justifiés par la foi seule, ou par la foi sans les oeuvres⁴. Cependant, nous ne voulons pas dire que c’est la foi elle-même qui nous justifie⁵, car elle n’est que l’instrument par lequel nous embrassons Christ notre justice. Jésus-Christ nous accorde tous ses mérites ainsi que toutes les oeuvres saintes qu’il a faites pour nous et en notre nom⁶. Il est ainsi devenu notre justice. La foi est l’instrument qui nous garde en lui, dans la communion de tous ses biens. Lorsque ces biens deviennent nôtres, ils sont plus que suffisants pour le pardon de tous nos péchés.

1.   Ps. 51:12-13; Jean 16:14; 1 Cor. 2:12; Éph. 1:17-18; Éph. 3:16-17 1 Thess. 1:5-6.

2.   Jér. 23:6; Jér. 31:10; Jean 14:6; Ac. 4:12; 1 Cor. 1:30; 1 Cor. 2:2; Gal. 2:21.

3.   Ps. 32:1; Matt. 1:21; Luc 1:77; Ac. 13:38; Rom. 8:1,33.

4.   Rom. 3:20,24,27-28; Rom. 4:2-5; Rom. 10:4-11; Gal. 2:16; Phil. 3:9; Tite 3:5; 2 Tim. 1:9; Héb. 7:19.

5.   1 Cor. 4:7.

6.   Jér. 23:6; Matt. 20:28; Rom. 8:33; 1 Cor. 1:30; 2 Cor. 5:21; 1 Jean 4:10.

— Confession de foi des Pays-Bas, article 22

On entend souvent dire que l’important, c’est d’avoir la foi. Peu importe en quoi nous croyons, pourvu que nous ayons la foi, tout va bien aller. Cette philosophie populaire est prêchée par notre société qui prône la tolérance. C’est dans ce contexte culturel que nous sommes appelés à garder et à proclamer la foi chrétienne. Notre foi est radicalement différente de toutes les autres croyances sécularisées ou religieuses de ce monde. La foi en elle-même est inutile, à moins qu’elle se confie en Jésus-Christ. C’est le seul moyen d’être justifiés devant Dieu. Dans les articles 17 à 21, nous avons considéré la personne et l’oeuvre du Christ. Les articles 22 à 24 nous parlent des fruits qui en découlent (la justification et la sanctification) et de la manière dont nous les recevons. C’est par la foi que nous recevons le bienfait d’être déclarés justes devant Dieu. Mais qu’est-ce que la vraie foi? En qui ou en quoi met-elle sa confiance? Et d’abord, d’où vient-elle? Quelle est son origine?

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LES BIENFAITS

DU SACRIFICE PARFAIT DE JÉSUS-CHRIST

Nous croyons que Jésus-Christ est établi par serment Souverain Sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédek¹. Il s’est présenté en notre nom devant son Père pour apaiser sa colère de manière pleinement satisfaisante², en s’offrant lui-même sur le bois de la croix et en répandant son sang précieux pour la purification de nos péchés³, comme les prophètes l’avaient prédit⁴. Car il est écrit que le châtiment qui nous procure la paix est tombé sur le Fils de Dieu et que nous sommes guéris par ses blessures. Il est écrit qu’il a été mené à la mort comme un agneau, qu’il a été mis au rang des pécheurs⁵ et qu’il a été condamné comme malfaiteur par Ponce Pilate, qui l’avait pourtant déclaré innocent⁶. Il a donc payé ce qu’il n’avait pas dérobé⁷. Il a souffert, lui juste pour les injustes⁸, dans son corps et dans son âme⁹, de sorte que, ressentant l’horrible punition due à nos péchés, sa sueur est devenue comme des grumeaux de sang qui tombaient à terre¹⁰. Il a crié: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?”¹¹ Il a enduré tout cela pour le pardon de nos péchés. C’est pourquoi nous disons à juste titre avec l’apôtre Paul que nous ne connaissons rien d’autre que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié¹². Nous considérons toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ¹³. Nous trouvons notre réconfort dans ses blessures et nous n’avons nul besoin de rechercher ou d’inventer des moyens pour nous réconcilier avec Dieu autres que ce seul et unique sacrifice, offert une fois pour toutes, qui rend les fidèles parfaits à perpétuité¹⁴. C’est aussi la raison pour laquelle l’ange de Dieu l’a appelé Jésus, c’est-à-dire Sauveur, car c’est lui qui devait sauver son peuple de ses péchés¹⁵.

1.    Ps. 110:4; Héb. 5:10; Héb. 7:15-17.

2.   Rom. 3:24; Rom. 4:25; Rom. 5:8-9; Rom. 8:32; Gal. 3:13; Col. 1:14; Col. 2:14; 1 Tim. 2:6; Héb. 2:9,17; Héb. 9:11-15.

3.   Ac. 2:23; Phil. 2:8; 1 Tim. 1:15; Héb. 9:22; 1 Pi. 1:18-19; 1 Jn 1:7; Apoc. 7:14.

4.   Luc 24:25-27; Rom. 3:21; 1 Cor. 15:3.

5.   És. 53:5,7,12; 1 Pi. 2:24.

6.   Ps. 69:5; Luc 23:14,22-24; Jean 18:38; Ac. 13:28; 1 Pi. 3:18.

7.   Ps. 69:5.

8.   Rom. 5:6; 1 Pi. 3:18.

9.   Ps. 22:15.

10.  Luc 22:44.

11.  Ps. 22:2; Matt. 27:46.

12.  1 Cor. 2:2.

13.  Phil. 3:8.

14.  Héb. 7:26-28; Héb. 9:24-28; Héb. 10:14.

15.  Matt. 1:21; Luc 1:31; Ac. 4:12.

— Confession de foi des Pays-Bas, article 21

Le pardon de nos péchés et la paix avec Dieu

Le sacrifice unique de Jésus-Christ accompli une fois pour toutes est une doctrine qui procure aux chrétiens d’immenses bienfaits. Tout d’abord, nous recevons le pardon de nos péchés et la paix avec Dieu. Art. 21: “Il est écrit que le châtiment qui nous procure la paix est tombé sur le Fils de Dieu et que nous sommes guéris par ses blessures (És. 53)… Il a enduré tout cela pour le pardon de nos péchés.” Nous avons gravement péché contre Dieu. Nous méritions de mourir et d’être éternellement séparés de Dieu. Cependant, Jésus est mort pour nous, à notre place. Rom. 5:8: “En ceci, Dieu prouve son amour envers nous: lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous… Lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils.” Ps. 32:1-2: “Heureux celui dont la transgression est enlevée, dont le péché est pardonné! Heureux l’homme à qui l’Éternel ne tient plus compte de sa faute et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude.” Quel bonheur de trouver le pardon de Dieu! Puisque Jésus a entièrement apaisé la colère de Dieu qui était dirigée contre nous, “nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ” (Rom. 5:1). Il existe une différence importante entre la paix de Dieu et la paix avec Dieu. Nous ne ressentons pas toujours la paix de Dieu dans nos coeurs. Celle-ci peut varier de jour en jour. Il peut même nous arriver de la perdre. La paix avec Dieu, quant à elle, ne change jamais. Une fois que nous sommes justifiés par la foi, cette paix est acquise pour toujours. Nous avons la paix avec Dieu de manière définitive, car nous ne sommes plus les ennemis de Dieu. Sa colère n’est plus dirigée contre nous. Nous sommes cependant appelés à grandir dans la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence et qui gardera nos coeurs et nos pensées en Jésus-Christ (Phil. 4:7).

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JÉSUS-CHRIST A TOUT ACCOMPLI PAR SON SACRIFICE

Nous croyons que Jésus-Christ est établi par serment Souverain Sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédek¹. Il s’est présenté en notre nom devant son Père pour apaiser sa colère de manière pleinement satisfaisante², en s’offrant lui-même sur le bois de la croix et en répandant son sang précieux pour la purification de nos péchés³, comme les prophètes l’avaient prédit⁴. Car il est écrit que le châtiment qui nous procure la paix est tombé sur le Fils de Dieu et que nous sommes guéris par ses blessures. Il est écrit qu’il a été mené à la mort comme un agneau, qu’il a été mis au rang des pécheurs⁵ et qu’il a été condamné comme malfaiteur par Ponce Pilate, qui l’avait pourtant déclaré innocent⁶. Il a donc payé ce qu’il n’avait pas dérobé⁷. Il a souffert, lui juste pour les injustes⁸, dans son corps et dans son âme⁹, de sorte que, ressentant l’horrible punition due à nos péchés, sa sueur est devenue comme des grumeaux de sang qui tombaient à terre¹⁰. Il a crié: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?”¹¹ Il a enduré tout cela pour le pardon de nos péchés. C’est pourquoi nous disons à juste titre avec l’apôtre Paul que nous ne connaissons rien d’autre que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié¹². Nous considérons toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ¹³. Nous trouvons notre réconfort dans ses blessures et nous n’avons nul besoin de rechercher ou d’inventer des moyens pour nous réconcilier avec Dieu autres que ce seul et unique sacrifice, offert une fois pour toutes, qui rend les fidèles parfaits à perpétuité¹⁴. C’est aussi la raison pour laquelle l’ange de Dieu l’a appelé Jésus, c’est-à-dire Sauveur, car c’est lui qui devait sauver son peuple de ses péchés¹⁵.

1.    Ps. 110:4; Héb. 5:10; Héb. 7:15-17.

2.   Rom. 3:24; Rom. 4:25; Rom. 5:8-9; Rom. 8:32; Gal. 3:13; Col. 1:14; Col. 2:14; 1 Tim. 2:6; Héb. 2:9,17; Héb. 9:11-15.

3.   Ac. 2:23; Phil. 2:8; 1 Tim. 1:15; Héb. 9:22; 1 Pi. 1:18-19; 1 Jn 1:7; Apoc. 7:14.

4.   Luc 24:25-27; Rom. 3:21; 1 Cor. 15:3.

5.   És. 53:5,7,12; 1 Pi. 2:24.

6.   Ps. 69:5; Luc 23:14,22-24; Jean 18:38; Ac. 13:28; 1 Pi. 3:18.

7.   Ps. 69:5.

8.   Rom. 5:6; 1 Pi. 3:18.

9.   Ps. 22:15.

10.  Luc 22:44.

11.  Ps. 22:2; Matt. 27:46.

12.  1 Cor. 2:2.

13.  Phil. 3:8.

14.  Héb. 7:26-28; Héb. 9:24-28; Héb. 10:14.

15.  Matt. 1:21; Luc 1:31; Ac. 4:12.

— Confession de foi des Pays-Bas, article 21

Le travail de Jésus-Christ en tant que Souverain Sacrificateur a consisté principalement à s’offrir lui-même en sacrifice pour nos péchés. Nous en avons déjà vu les principales caractéristiques. Cette oeuvre est si riche et si profonde qu’il vaut la peine de s’y arrêter à nouveau pour la contempler et nous en émerveiller, le coeur rempli de reconnaissance pour ce si grand salut.

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JÉSUS-CHRIST S’EST LUI-MÊME OFFERT EN SACRIFICE

Nous croyons que Jésus-Christ est établi par serment Souverain Sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédek¹. Il s’est présenté en notre nom devant son Père pour apaiser sa colère de manière pleinement satisfaisante², en s’offrant lui-même sur le bois de la croix et en répandant son sang précieux pour la purification de nos péchés³, comme les prophètes l’avaient prédit⁴. Car il est écrit que le châtiment qui nous procure la paix est tombé sur le Fils de Dieu et que nous sommes guéris par ses blessures. Il est écrit qu’il a été mené à la mort comme un agneau, qu’il a été mis au rang des pécheurs⁵ et qu’il a été condamné comme malfaiteur par Ponce Pilate, qui l’avait pourtant déclaré innocent⁶. Il a donc payé ce qu’il n’avait pas dérobé⁷. Il a souffert, lui juste pour les injustes⁸, dans son corps et dans son âme⁹, de sorte que, ressentant l’horrible punition due à nos péchés, sa sueur est devenue comme des grumeaux de sang qui tombaient à terre¹⁰. Il a crié: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?”¹¹ Il a enduré tout cela pour le pardon de nos péchés. C’est pourquoi nous disons à juste titre avec l’apôtre Paul que nous ne connaissons rien d’autre que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié¹². Nous considérons toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ¹³. Nous trouvons notre réconfort dans ses blessures et nous n’avons nul besoin de rechercher ou d’inventer des moyens pour nous réconcilier avec Dieu autres que ce seul et unique sacrifice, offert une fois pour toutes, qui rend les fidèles parfaits à perpétuité¹⁴. C’est aussi la raison pour laquelle l’ange de Dieu l’a appelé Jésus, c’est-à-dire Sauveur, car c’est lui qui devait sauver son peuple de ses péchés¹⁵.

1.    Ps. 110:4; Héb. 5:10; Héb. 7:15-17.

2.   Rom. 3:24; Rom. 4:25; Rom. 5:8-9; Rom. 8:32; Gal. 3:13; Col. 1:14; Col. 2:14; 1 Tim. 2:6; Héb. 2:9,17; Héb. 9:11-15.

3.   Ac. 2:23; Phil. 2:8; 1 Tim. 1:15; Héb. 9:22; 1 Pi. 1:18-19; 1 Jn 1:7; Apoc. 7:14.

4.   Luc 24:25-27; Rom. 3:21; 1 Cor. 15:3.

5.   És. 53:5,7,12; 1 Pi. 2:24.

6.   Ps. 69:5; Luc 23:14,22-24; Jean 18:38; Ac. 13:28; 1 Pi. 3:18.

7.   Ps. 69:5.

8.   Rom. 5:6; 1 Pi. 3:18.

9.   Ps. 22:15.

10.  Luc 22:44.

11.  Ps. 22:2; Matt. 27:46.

12.  1 Cor. 2:2.

13.  Phil. 3:8.

14.  Héb. 7:26-28; Héb. 9:24-28; Héb. 10:14.

15.  Matt. 1:21; Luc 1:31; Ac. 4:12.

— Confession de foi des Pays-Bas, article 21

L’article 21 traite de trois aspects du ministère sacerdotal de Jésus: sa fonction de Souverain Sacrificateur, le travail qu’il exerce dans cette fonction et les bienfaits qui en découlent pour la vie chrétienne. Nous avons déjà vu sa fonction. Nous allons maintenant considérer son travail de Souverain Sacrificateur qui a consisté à s’offrir lui-même en sacrifice pour nos péchés.

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