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APOCALYPSE 5:1-14

LA VISION DU LIVRE SCELLÉ ET DE L’AGNEAU

Quel est le but ultime de Dieu? Son but ultime, dans tout ce qu’il entreprend et dans tout ce qu’il réalise, est de se glorifier, de se réjouir de cette gloire et d’amener sa création à se réjouir de glorifier Dieu pour toujours. Voilà une vérité fondamentale que les chapitres 4 et 5 de l’Apocalypse nous enseignent. La vision du chapitre 4 soulignait la souveraineté de Dieu sur la création et dans l’histoire. Jean a reçu la vision majestueuse du trône céleste que nous avons étudiée dans la section précédente. La question suivante a pu surgir dans notre esprit: Mais où est Jésus dans Apocalypse 4? Effectivement, Jésus ne semble pas présent. N’oublions pas toutefois que les chapitres 4 et 5 constituent une même vision. Les deux chapitres forment une unité. Le chapitre 5 nous montre de quelle manière Dieu exerce son règne et comment il accomplit son plan: c’est au moyen de Jésus-Christ mort et ressuscité. C’est par lui qu’il réalise son but ultime de se glorifier et de nous amener à nous réjouir de sa gloire. Lire le reste de cet article » »

L’autel de bronze nous annonce le pardon des péchés.

Exode 27:1-8

PDF     3.Ex 27-Autel

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APOCALYPSE 4:1-11

LA VISION DU TRÔNE CÉLESTE

Dans les sept lettres des chapitres 2 et 3, nous étions occupés à écouter ce que Jésus avait à dire aux sept Église d’Asie Mineure et à son Église universelle. Nous avions vu Jésus marcher comme un Roi au milieu des chandeliers d’or et adresser des paroles d’encouragement, de reproches, d’exhortations, de promesses à son Église persécutée et dans l’épreuve sur la terre. Nous sommes maintenant transportés dans une majestueuse vision céleste où Dieu et Jésus sont présentés dans leur règne et leur gloire.

Thème: Le Dieu Juge et Rédempteur est glorifié, car il est souverain sur la création et l’histoire.

1. Introduction à la vision (4:1-2a)

2. La vision de Dieu assis sur le trône (4:2b-3)

3. La vision de ce qui est autour du trône et devant le trône (4:4-8a)

4. La suite royale adore Dieu pour son oeuvre de création (4:8b-11)

1. Introduction à la vision (4:1-2a)

Pour nous aider à comprendre Apocalypse 4 et 5, il est utile de discerner dans ce passage des allusions à des textes de l’Ancien Testament, surtout des textes venant de Daniel et d’Ézéchiel. On a compté au moins 14 ressemblances entre Apocalypse 4-5 et Daniel 7 (la vision du Fils de l’homme). Nous en mentionnerons quelques-unes cette fois-ci et nous en verrons d’autres lorsque nous étudierons le chapitre 5 qui forme un tout avec le chapitre 4. Lire le reste de cet article » »

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APOCALYPSE 3:14-22

LA LETTRE À L’ÉGLISE DE LAODICÉE

Thème: Jésus s’adresse à une Église qui est tiède et suffisante et qui a besoin d’être transformée.

1. Destinataires (3:14a)

2. Description de Jésus (3:14b)

3. Reproches (3:15-16)

4. Conseil (3:17-20)

5. Promesse (3:21)

6. Exhortation (3:22)

1. Destinataires (3:14a)

La ville de Laodicée: Laodicée a été construite par le roi syrien Antiochus II vers 250 avant J.-C. Son nom vient de la reine Laodice, qui plus tard a empoisonnée le roi. Laodicée était située dans une vallée à l’intérieur de la province d’Asie à un endroit où convergeaient trois routes importantes de commerce. La vallée dans laquelle coulait le fleuve Lycus était très fertile. La ville a donc pu se développer rapidement et est devenue un centre industriel, commercial, financier et médical. La laine était utilisée dans l’industrie textile. On avait établi dans la ville une école médicale réputée qui était bien connue pour sa fabrication de collyres (un médicament liquide pour les yeux). Laodicée était particulièrement réputée pour sa richesse. Les affaires bancaires étaient florissantes et le commerce s’est développé au fil des ans. C’est un endroit où habitaient des riches millionnaires. La richesse de la ville était si considérable que, lorsqu’elle a été partiellement détruite par un tremblement de terre en 60 après J.-C., elle a pu être reconstruite sans l’aide financière du gouvernement romain. Notons également qu’à Hiérapolis, dans les environs de Laodicée, il y avait des sources chaudes. Le temps nécessaire pour que l’eau de ces sources parvienne à la ville de Laodicée rendait cette eau tiède. Les voyageurs qui buvaient de cette eau la crachaient aussitôt parce qu’elle était tiède. Les habitants de la région pouvaient facilement comprendre l’image de l’eau tiède qu’on vomit ou qu’on crache. Lire le reste de cet article » »

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NOS OEUVRES BONNES NE SONT PAS

LE FONDEMENT DE NOTRE SALUT

Nous croyons que cette vraie foi, engendrée en l’homme par l’écoute de la Parole de Dieu et par l’opération du Saint-Esprit¹, le régénère et fait de lui un homme nouveau. Elle le fait vivre d’une vie nouvelle² et l’affranchit de la servitude du péché³. Par conséquent, il n’est pas vrai que cette foi justifiante refroidit l’ardeur des hommes à faire le bien et à vivre saintement⁴. Au contraire, sans elle, ils ne feront jamais rien par amour pour Dieu⁵, mais seulement par amour pour eux-mêmes et par crainte d’être condamnés. Il est donc impossible que cette foi sainte soit inactive en l’homme, car nous ne parlons pas de la foi vaine, mais de celle que l’Écriture appelle la foi qui est agissante par l’amour⁶. Cette foi amène l’homme à accomplir les oeuvres que Dieu a commandées dans sa Parole.

Ces oeuvres issues de la bonne racine de la foi sont bonnes et acceptables devant Dieu, puisqu’elles sont toutes sanctifiées par sa grâce. Cependant, elles ne peuvent être portées à notre compte pour nous justifier⁷, car c’est par la foi en Christ que nous sommes justifiés, avant même que nous fassions des oeuvres bonnes⁸. S’il n’en était pas ainsi, ces oeuvres ne pourraient pas être bonnes, tout comme le fruit d’un arbre ne peut pas être bon à moins que l’arbre lui-même ne soit bon⁹. Nous faisons donc des oeuvres bonnes, mais non pas pour mériter quoi que ce soit, car que mériterions-nous? Nous sommes plutôt redevables à Dieu pour les oeuvres bonnes que nous faisons, et non pas lui envers nous¹⁰, puisque c’est lui qui opère en nous le vouloir et le faire selon son bon plaisir¹¹. Rappelons-nous ce qui est écrit: “Quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné, dites: Nous sommes des serviteurs inutiles; nous avons fait ce que nous devions faire”¹².

Nous ne voulons cependant pas nier que Dieu récompense les oeuvres bonnes¹³, mais c’est par sa grâce qu’il couronne ses dons¹⁴. Au reste, bien que nous fassions des oeuvres bonnes, nous ne fondons pas notre salut sur ces oeuvres¹⁵. Nous ne pouvons faire aucune oeuvre qui ne soit pas souillée par notre chair et qui ne mérite pas de punition¹⁶. Et même s’il nous était possible d’arriver à faire une oeuvre bonne, le souvenir d’un seul péché suffirait pour qu’elle soit rejetée par Dieu¹⁷. Nous serions alors toujours dans le doute, flottant çà et là sans aucune certitude, et nos pauvres consciences seraient toujours tourmentées si elles ne se reposaient pas sur les mérites de la passion et de la mort de notre Sauveur¹⁸.

1.   Jean 5:24; Ac. 16:14; Rom. 10:17; 1 Cor. 12:3; 1 Pi. 1:23.

2.   Éz. 36:26-27; Jean 1:12-13; Jean 3:5; Jean 6:29; Rom. 8:15; Éph. 2:4-8; Col. 2:12; Tite 3:5; 1 Thess. 1:5; 1 Pi. 1:23.

3.   Jean 5:24; Jean 8:36; Rom. 6:4-6,15-22; Tite 2:12; 1 Jean 3:9.

4.   Gal. 5:22-23; Tite 2:12.

5.   Jean 15:5; Rom. 14:23; 1 Tim. 1:5; Tite 3:8; Héb. 11:4,6.

6.   Gal. 5:6.

7.   Rom. 9:32; 2 Tim. 1:9; Tite 3:5.

8.   Rom. 4:4-5.

9.   Matt. 7:17; Rom. 14:23; Héb. 11:6.

10.  És. 26:12; 1 Cor. 1:30-31; 1 Cor. 4:7; Gal. 3:5; Éph. 2:10; 1 Thess. 2:13.

11.  Phil. 2:13.

12.  Luc 17:10.

13.  Rom. 2:6-7; 1 Cor 3:14; 2 Jean 8; Apoc. 2:23.

14.  Matt. 10:42; Matt. 25:34-35; Apoc. 3:12.

15.  Éph. 2:8-10.

16.  És. 64:5; Rom. 7:21.

17.  Jac. 2:10.

18.  És. 28:16; Hab. 2:4; Matt. 11:28; Rom. 10:11; 1 Pi. 2:6.

— Confession de foi des Pays-Bas, article 24

Nous avons déjà vu que Dieu promet de récompenser nos oeuvres bonnes. Il est facile pour nous de déformer cette vérité et de croire que nous méritons la faveur de Dieu. Notre coeur humain pécheur est tellement orgueilleux par nature qu’il s’imagine facilement que Dieu nous doit quelque chose. Après avoir parlé des récompenses, la Confession des Pays-Bas nous garde dans l’humilité. Art. 24: “Au reste, bien que nous fassions des oeuvres bonnes, nous ne fondons pas notre salut sur ces oeuvres.” Oui, nous sommes appelés à faire tous nos efforts pour grandir dans la sainteté et pratiquer des oeuvres bonnes avec la puissance transformatrice de son Esprit, mais le salut demeure par pure grâce. Éph. 2:8-10: “C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage, nous avons été créés en Christ-Jésus pour des oeuvres bonnes que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.” Lire le reste de cet article » »

Pour servir.

(Marc 10:32 à 45)

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